归弋阳山居，留别卢、邵二侍御

归弋阳山居，留别卢、邵二侍御原文：

妇人依倚子与夫，同居贫贱心亦舒
拟把伤离情绪，待晓寒重说
深村时节好，应为去年丰
春风十里扬州路，卷上珠帘总不如
两情缠绵忽如故复畏秋风生晓路
不系雕鞍门前柳，玉容寂寞见花羞，冷风儿吹雨黄昏后
偶俗机偏少，安闲性所便。只应君少惯，又欲寄林泉。
如何肯到清秋日，已带斜阳又带蝉
马蹄踏水乱明霞，醉袖迎风受落花
渺渺归何处，沿流附客船。久依鄱水住，频税越人田。
浮云蔽白日，游子不顾返
何处望神州满眼风光北固楼

归弋阳山居，留别卢、邵二侍御拼音解读：

fù rén yī yǐ zi yǔ fū，tóng jū pín jiàn xīn yì shū
nǐ bǎ shāng lí qíng xù，dài xiǎo hán zhòng shuō
shēn cūn shí jié hǎo，yīng wèi qù nián fēng
chūn fēng shí lǐ yáng zhōu lù，juǎn shàng zhū lián zǒng bù rú
liǎng qíng chán mián hū rú gù fù wèi qiū fēng shēng xiǎo lù
bù xì diāo ān mén qián liǔ，yù róng jì mò jiàn huā xiū，lěng fēng ér chuī yǔ huáng hūn hòu
ǒu sú jī piān shǎo，ān xián xìng suǒ biàn。zhǐ yīng jūn shǎo guàn，yòu yù jì lín quán。
rú hé kěn dào qīng qiū rì，yǐ dài xié yáng yòu dài chán
mǎ tí tà shuǐ luàn míng xiá，zuì xiù yíng fēng shòu luò huā
miǎo miǎo guī hé chǔ，yán liú fù kè chuán。jiǔ yī pó shuǐ zhù，pín shuì yuè rén tián。
fú yún bì bái rì，yóu zǐ bù gù fǎn
hé chǔ wàng shén zhōu mǎn yǎn fēng guāng běi gù lóu
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作者介绍

吕温 吕温（771～811）　字和叔，又字化光，唐河中（今永济市）人。德宗贞元十四年（798）进士，次年又中博学宏词科，授集贤殿校书郎。贞元十九年（803），得王叔文推荐任左拾遗。贞元二十年夏，以侍御史为入蕃副使，在吐蕃滞留经年。顺宗即位，王叔文用事，他因在蕃中，未能参与“永贞革新”。永贞元年 (805)秋，使还，转户部员外郎。历司封员外郎、刑部郎中。元和三年 (808)秋，因与宰相李吉甫有隙，贬道州刺史，后徙衡州，甚有政声，世称“吕衡州”。曾从陆贽治《春秋》，从梁肃为文章，学有渊源。其文俊拔赡逸，颇有文采，《旧唐书·吕温传》称其文“有左丘明、班固之风”。与柳宗元、元稹等相厚，在衡与石鼓书院李宽、衡岳寺灵澈、九真观田良逸等友善，乐道参玄。尝奉敕祭告南岳。卒后，刘禹锡将其诗文辑为《吕衡州集》二十卷，后有《吕和叔文集》行世，《全唐诗》收其诗二卷百余首。 吕温在法律思想上强调明刑立威，认为治理国家必须“权之以法制、董之以刑罚”；但又认为刑罚是道德的辅佐，刑罚的运用必须服务于“导之以德”，以达到使人“迁善远罪”的目的。为了维护封建法制的严肃性和力求执法公正，他提出了两个主张：①反对“功臣恕死”的规定,认为功不可以不赏,罪不可以不刑；信赏必罚是天经地义。如果有功勋的人犯了死罪予以免死，或者没有犯罪而先行恕死，乃是弃信废刑，挠权乱法，以罪宠人。这样不但不能劝善惩恶，反而会鼓励犯罪，对国家对功臣都将有害无益。②反对纳粟赎罪的规定，认为刑赏是国之大本，不可不严肃对待。汉代曾用过纳粟的办法除罪拜爵，但那是“杂霸道而隳王制，昧宏规而狃小利”。以之拜爵，固然毁坏了有功必赏的规定，以之除罪，更是废弃了有罪必罚的法律，是对残贼之徒和□宄之党大开免罪之门，使凶人酷吏可以肆无忌惮地为非作恶。这样，刑法规定得再严，甚至“临以斧钺，驱于鼎镬”，也是不足以立威的。