踏歌词三首

踏歌词三首原文：

飒树迟难度，萦空细渐销
风带舒还卷，簪花举复低。欲问今宵乐，但听歌声齐。
莎衫筠笠正是村村农务急
仍怜故乡水，万里送行舟
高梧百尺夜苍苍，乱扫秋星落晓霜
柳锁莺魂，花翻蝶梦，自知愁染潘郎
花影飞莺去，歌声度鸟来。倩看飘飖雪，何如舞袖回。
清明时节出郊原，寂寂山城柳映门
愿学秋胡妇，贞心比古松
夜久星沉没，更深月影斜。裙轻才动珮，鬟薄不胜花。
支离东北风尘际，漂泊西南天地间
细风吹宝袂，轻露湿红纱。相看乐未已，兰灯照九华。
正蹇驴吟影，茶烟灶冷，酒亭门闭
春景娇春台，新露泣新梅。春叶参差吐，新花重叠开。
逶迤度香阁，顾步出兰闺。欲绕鸳鸯殿，先过桃李蹊。
山中相送罢，日暮掩柴扉

踏歌词三首拼音解读：

sà shù chí nán dù，yíng kōng xì jiàn xiāo
fēng dài shū hái juǎn，zān huā jǔ fù dī。yù wèn jīn xiāo lè，dàn tīng gē shēng qí。
shā shān yún lì zhèng shì cūn cūn nóng wù jí
réng lián gù xiāng shuǐ，wàn lǐ sòng xíng zhōu
gāo wú bǎi chǐ yè cāng cāng，luàn sǎo qiū xīng luò xiǎo shuāng
liǔ suǒ yīng hún，huā fān dié mèng，zì zhī chóu rǎn pān láng
huā yǐng fēi yīng qù，gē shēng dù niǎo lái。qiàn kàn piāo yáo xuě，hé rú wǔ xiù huí。
qīng míng shí jié chū jiāo yuán，jì jì shān chéng liǔ yìng mén
yuàn xué qiū hú fù，zhēn xīn bǐ gǔ sōng
yè jiǔ xīng chén mò，gēng shēn yuè yǐng xié。qún qīng cái dòng pèi，huán báo bù shèng huā。
zhī lí dōng běi fēng chén jì，piāo bó xī nán tiān dì jiān
xì fēng chuī bǎo mèi，qīng lù shī hóng shā。xiāng kàn lè wèi yǐ，lán dēng zhào jiǔ huá。
zhèng jiǎn lǘ yín yǐng，chá yān zào lěng，jiǔ tíng mén bì
chūn jǐng jiāo chūn tái，xīn lù qì xīn méi。chūn yè cēn cī tǔ，xīn huā chóng dié kāi。
wēi yí dù xiāng gé，gù bù chū lán guī。yù rào yuān yāng diàn，xiān guò táo lǐ qī。
shān zhōng xiāng sòng bà，rì mù yǎn chái fēi
※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

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作者介绍

袁枚 袁枚（1716～1797）中国清代诗人，诗论家。字子才，号简斋。钱塘（今浙江杭州）人。乾隆四年（1739）进士，授翰林院庶吉士。乾隆七年改放外任，在溧水、江浦、沭阳、江宁等地任知县，有政声。乾隆十三年辞官，定居江宁（今江苏南京市），筑室小仓山隋氏废园，改名随园，世称随园先生。从此不再出仕。从事诗文著述，广交四方文士。晚年自号仓山居士。袁枚与赵翼、蒋士铨并称乾隆三大家。他活跃诗坛40余年，有诗4000余首，基本上体现了他所主张的性灵说，有独特风格和一定成就。袁诗思想内容的主要特点是抒写性灵，表现个人生活遭际中的真实感受、情趣和识见，往往不受束缚，时有唐突传统。在艺术上不拟古，不拘一格，以熟练的技巧和流畅的语言，表现思想感受和捕捉到的艺术形象。追求真率自然、清新灵巧的艺术风格。其中较突出的佳作主要有两类：即景抒情的旅游诗和叹古讽今的咏史诗。袁枚亦工文章，散文如《祭妹文》、《峡江寺飞泉亭记》等，骈文如《与蒋苕生书》、《重修于忠肃庙碑》等，传为名篇。袁枚又是乾、嘉时期主要诗论家之一。继明代公安派、竟陵派而持性灵说。《随园诗话》及《补遗》、《续诗品》是他诗论的主要著作。《随园诗话》除阐述性灵说以外，对历代诗人作品、流派演变及清代诗坛多有评述。《续诗品》则是仿司空图《二十四诗品》之作，立36目，用四言韵文简括诗歌创作过程、方法、修养、技巧等具体经验体会，即所谓创作"苦心"。与公安派相比较，袁枚的性灵说更有反道学、反传统的特点，指出诗并非说教的手段，而要抒写性灵。他把"性灵"和"学识"结合起来，以性情、天分和学习为创作基本，以真、新、活为创作的追求。他并不一概地反对诗歌形式的声律藻饰、骈丽用典等讲究，只要求从属于表现性灵。袁枚的性灵说较公安派前进了一步，全面而完整，被认为是明、清性灵说的主要代表者。袁枚文学思想还广涉文论及文学发展、文体作用等各个方面，在当时有进步意义。但他的文论不及诗论影响深广。著有《小仓山房集》80卷、《随园诗话》16卷及《补遗》10卷，《子不语》24卷及续编10卷等。尺牍、说部等30余种。