奉和圣制送张说上集贤学士赐宴（赋得催字）

奉和圣制送张说上集贤学士赐宴（赋得催字）原文：

偃武尧风接，崇文汉道恢。集贤更内殿，清选自中台。
佳时倍惜风光别，不为登高只觉魂销
佐命留侯业，词华博物才。天厨千品降，御酒百壶催。
柳花惊雪浦，麦雨涨溪田
黄河西来决昆仑，咆哮万里触龙门
黄河水绕汉宫墙，河上秋风雁几行
巫峡啼猿数行泪，衡阳归雁几封书
寒梅最堪恨，常作去年花
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也
鹓鹭方成列，神仙喜暂陪。复欣同拜首，叨此颂良哉。
请为父老歌：艰难愧深情
蛛丝暗锁红楼，燕子穿帘处
独抱影儿眠，背看灯花落

奉和圣制送张说上集贤学士赐宴（赋得催字）拼音解读：

yǎn wǔ yáo fēng jiē，chóng wén hàn dào huī。jí xián gèng nèi diàn，qīng xuǎn zì zhōng tái。
jiā shí bèi xī fēng guāng bié，bù wéi dēng gāo zhǐ jué hún xiāo
zuǒ mìng liú hóu yè，cí huá bó wù cái。tiān chú qiān pǐn jiàng，yù jiǔ bǎi hú cuī。
liǔ huā jīng xuě pǔ，mài yǔ zhǎng xī tián
huáng hé xī lái jué kūn lún，páo xiào wàn lǐ chù lóng mén
huáng hé shuǐ rào hàn gōng qiáng，hé shàng qiū fēng yàn jǐ xíng
wū xiá tí yuán shù xíng lèi，héng yáng guī yàn jǐ fēng shū
hán méi zuì kān hèn，cháng zuò qù nián huā
sān jūn kě duó shuài yě，pǐ fū bù kě duó zhì yě
yuān lù fāng chéng liè，shén xiān xǐ zàn péi。fù xīn tóng bài shǒu，dāo cǐ sòng liáng zāi。
qǐng wèi fù lǎo gē：jiān nán kuì shēn qíng
zhū sī àn suǒ hóng lóu，yàn zi chuān lián chù
dú bào yǐng r mián，bèi kàn dēng huā luò
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战国末期，各诸侯国贵族为了维护岌岌可危的统治地位，竭力网罗人才，以扩大自己的势力，而社会上的“士”（包括学士、策士、方士或术士以及食客）也企图依靠权贵获得锦衣玉食，因此养“士”之风
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作者介绍

余光中 余光中，（1928-）祖籍福建永春，生于江苏南京，1947年入金陵大学外语系（后转入厦门大学），1949年随父母迁香港，次年赴台，就读于台湾大学外文系。1953年，与覃子豪、钟鼎文等共创"蓝星"诗社。后赴美进修，获爱荷华大学艺术硕士学位。返台后任诗大、政大、台大及香港中文大学教授，现任台湾中山大学文学院院长。余光中是个复杂而多变的诗人，他变化的轨迹基本上可以说是台湾整个诗坛三十多年来的一个走向，即先西化后回归。在台湾早期的诗歌论战和70年代中期的乡土文学论战中，余光中的诗论和作品都相当强烈地显示了主张西化、无视读者和脱离现实的倾向。如他自己所述，"少年时代，笔尖所染，不是希顿克灵的余波，便是泰晤士的河水。所酿业无非一八四二年的葡萄酒。"80年代后，他开始认识到自己民族居住的地方对创作的重要性，把诗笔"伸回那块大陆"，写了许多动情的乡愁诗，对乡土文学的态度也由反对变为亲切，显示了由西方回归东方的明显轨迹，因而被台湾诗坛称为"回头浪子"。从诗歌艺术上看，余光中是个"艺术上的多妻主义诗人"。他的作品风格极不统一，一般来说，他的诗风是因题材而异的。表达意志和理想的诗，一般都显得壮阔铿锵，而描写乡愁和爱情的作品，一般都显得细腻而柔绵。著有诗集《舟子的悲歌》、《蓝色的羽毛》、《钟乳石》，《万圣节》、《白玉苦瓜》等十余种。