秋浦歌十七首

秋浦歌十七首原文：

醉上山公马，寒歌宁戚牛。 
山山白鹭满，涧涧白猿吟。 
秋浦千重岭，水车岭最奇。
天迥云垂草，江空雪覆沙
千千石楠树，万万女贞林。 
郎听采菱女，一道夜歌归。 
秋浦长似秋，萧条使人愁。 
 妻子张白鹇，结罝映深竹。
其六 
其十一 
白发三千丈，缘愁似个长。
欲去不得去，薄游成久游。 
其四 
黄云连白草，万里有无间
 秋浦多白猿，超腾若飞雪。
江祖一片石，青天扫画屏。 
 秋浦猿夜愁，黄山堪白头。 
何年是归日，雨泪下孤舟。
题诗留万古，绿字锦苔生。
嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬
金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱
君莫向秋浦，猿声碎客心。 
愁作秋浦客，强看秋浦花。 
 耐可乘明月，看花上酒船。 
 其十六 
秋浦田舍翁，采鱼水中宿。
客愁不可度，行上东大楼。 
水满池塘花满枝乱香深里语黄鹂
望望不见君，连山起烟雾
猿声催白发，长短尽成丝。 
黯与山僧别，低头礼白云。
山川如剡县，风日似长沙。
 其三 
漠漠秋云起，稍稍夜寒生
其十二 
山鸡羞渌水，不敢照毛衣。 
天倾欲堕石，水拂寄生枝。 
正西望长安，下见江水流。
无可奈何花落去，似曾相识燕归来
水如一匹练，此地即平天。
赧郎明月夜，歌曲动寒川。
其一 
秋浦锦驼鸟，人间天上稀。 
渌水净素月，月明白鹭飞。 
祧波一步地，了了语声闻。
遥传一掬泪，为我达扬州。 
两鬓入秋浦，一朝飒已衰。 
树阴满地日当午，梦觉流莺时一声
空吟白石烂，泪满黑貂裘。 
闲来无事不从容，睡觉东窗日已红
 牵引条上儿，饮弄水中月。 
其八 
 寄言向江水，汝意忆侬不。 
不知明镜里，何处得秋霜。
其五
逻人横鸟道，江祖出鱼梁。
 其十七 
其九 
清溪非陇水，翻作断肠流。 
 其十
水急客舟疾，山花拂面香。
其十四 
炉火照天地，红星乱紫烟。 
 其七 
其十五 
其十三 
其二

秋浦歌十七首拼音解读：

zuì shàng shān gōng mǎ，hán gē níng qī niú。 
shān shān bái lù mǎn，jiàn jiàn bái yuán yín。 
qiū pǔ qiān zhòng lǐng，shuǐ chē lǐng zuì qí。
tiān jiǒng yún chuí cǎo，jiāng kōng xuě fù shā
qiān qiān dàn nán shù，wàn wàn nǚ zhēn lín。 
láng tīng cǎi líng nǚ，yī dào yè gē guī。 
qiū pǔ zhǎng shì qiū，xiāo tiáo shǐ rén chóu。 
 qī zǐ zhāng bái xián，jié jū yìng shēn zhú。
qí liù 
qí shí yī 
bái fà sān qiān zhàng，yuán chóu shì gè zhǎng。
yù qù bù dé qù，báo yóu chéng jiǔ yóu。 
qí sì 
huáng yún lián bái cǎo，wàn lǐ yǒu wú jiàn
 qiū pǔ duō bái yuán，chāo téng ruò fēi xuě。
jiāng zǔ yī piàn shí，qīng tiān sǎo huà píng。 
 qiū pǔ yuán yè chóu，huáng shān kān bái tóu。 
hé nián shì guī rì，yǔ lèi xià gū zhōu。
tí shī liú wàn gǔ，lǜ zì jǐn tái shēng。
jiē yú tīng gǔ yīng guān qù，zǒu mǎ lán tái lèi zhuǎn péng
jīn zūn qīng jiǔ dòu shí qiān，yù pán zhēn xiū zhí wàn qián
jūn mò xiàng qiū pǔ，yuán shēng suì kè xīn。 
chóu zuò qiū pǔ kè，qiáng kàn qiū pǔ huā。 
 nài kě chéng míng yuè，kàn huā shàng jiǔ chuán。 
 qí shí liù 
qiū pǔ tián shè wēng，cǎi yú shuǐ zhōng sù。
kè chóu bù kě dù，xíng shàng dōng dà lóu。 
shuǐ mǎn chí táng huā mǎn zhī luàn xiāng shēn lǐ yǔ huáng lí
wàng wàng bú jiàn jūn，lián shān qǐ yān wù
yuán shēng cuī bái fà，cháng duǎn jǐn chéng sī。 
àn yǔ shān sēng bié，dī tóu lǐ bái yún。
shān chuān rú shàn xiàn，fēng rì shì cháng shā。
 qí sān 
mò mò qiū yún qǐ，shāo shāo yè hán shēng
qí shí èr 
shān jī xiū lù shuǐ，bù gǎn zhào máo yī。 
tiān qīng yù duò shí，shuǐ fú jì shēng zhī。 
zhèng xī wàng cháng ān，xià jiàn jiāng shuǐ liú。
wú kě nài hé huā luò qù，sì céng xiāng shí yàn guī lái
shuǐ rú yī pǐ liàn，cǐ dì jí píng tiān。
nǎn láng míng yuè yè，gē qǔ dòng hán chuān。
qí yī 
qiū pǔ jǐn tuó niǎo，rén jiān tiān shàng xī。 
lù shuǐ jìng sù yuè，yuè míng bái lù fēi。 
tiāo bō yī bù dì，liǎo liǎo yǔ shēng wén。
yáo chuán yī jū lèi，wèi wǒ dá yáng zhōu。 
liǎng bìn rù qiū pǔ，yī zhāo sà yǐ shuāi。 
shù yīn mǎn dì rì dāng wǔ，mèng jué liú yīng shí yī shēng
kōng yín bái shí làn，lèi mǎn hēi diāo qiú。 
xián lái wú shì bù cóng róng，shuì jiào dōng chuāng rì yǐ hóng
 qiān yǐn tiáo shàng ér，yǐn nòng shuǐ zhōng yuè。 
qí bā 
 jì yán xiàng jiāng shuǐ，rǔ yì yì nóng bù。 
bù zhī míng jìng lǐ，hé chǔ dé qiū shuāng。
qí wǔ
luó rén héng niǎo dào，jiāng zǔ chū yú liáng。
 qí shí qī 
qí jiǔ 
qīng xī fēi lǒng shuǐ，fān zuò duàn cháng liú。 
 qí shí
shuǐ jí kè zhōu jí，shān huā fú miàn xiāng。
qí shí sì 
lú huǒ zhào tiān dì，hóng xīng luàn zǐ yān。 
 qí qī 
qí shí wǔ 
qí shí sān 
qí èr
※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

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作者介绍

诗经 【诗经】中国最早的诗歌总集。它收集了从西周初期至春秋中叶大约500年间的诗歌305篇。先秦称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。编集关于《诗经》的编集，汉代有两种说法：①行人采诗说。《汉书·艺文志》载：「古有采诗之官，王者所以观风俗，知得失，自考正也。」《诗经》305篇的韵部系统和用韵规律和诗歌形式基本上是一致的，而它包括的时间长、地域广，在古代交通不便、语言互异的情况下，如果不是经过有目的的采集和整理，要产生这样一部诗歌总集是不可想象的。因而采诗说是可信的。②孔子删诗说。《史记·孔子世家》载：「古者诗三千余篇，及至孔子去其重，取可施于礼义……三百五篇，孔子皆弦歌之。」唐代孔颖达、宋代朱熹、明代朱彝尊、清代魏源等对此说均持怀疑态度。《诗经》大约成书于公元前6世纪，此时孔子尚未出生；公元前544年吴公子季札至鲁国观乐，鲁乐工为他所奏的风诗次序与今本《诗经》基本相同，说明那时已有了一部《诗》，此时孔子年仅8岁。因此近代学者一般认为删诗说不可信。但根据《论语》中孔子所说：「吾自卫返鲁，然后乐正，雅、颂各得其所，」可知孔子确曾为《诗》正过乐。只不过至春秋后期新声兴起，古乐失传，《诗三百》便只有歌诗流传下来，成为今之所见的诗歌总集。体例分类《诗经》所录，均为曾经入乐的歌词。《诗经》的体例是按照音乐性质的不同来划分的，分为风、雅、颂三类。①风。是不同地区的地方音乐。《风》诗是从周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳等15个地区采集上来的土风歌谣。共160篇。大部分是民歌。②雅。是周王朝直辖地区的音乐，即所谓正声雅乐。《雅》诗是宫廷宴享或朝会时的乐歌，按音乐的不同又分为《大雅》31篇，《小雅》74篇，共105篇。除《小雅》中有少量民歌外，大部分是贵族文人的作品。③颂。是宗庙祭祀的舞曲歌辞，内容多是歌颂祖先的功业的。《颂》诗又分为《周颂》31篇，《鲁颂》4篇，《商颂》5篇，共40篇。全部是贵族文人的作品。从时间上看，《周颂》和《大雅》的大部分当产生在西周初期；《大雅》的小部分和《小雅》的大部分当产生在西周后期至东迁时；《国风》的大部分和《鲁颂》、《商颂》当产生于春秋时期。从思想性和艺术价值上看，三颂不如二雅，二雅不如十五国风。思想内容《诗经》全面地展示了中国周代时期的社会生活，真实地反映了中国奴隶社会从兴盛到衰败时期的历史面貌。其中有些诗，如《大雅》中的《生民》、《公刘》、《绵》、《皇矣》、《大明》等，记载了后稷降生到武王伐纣，是周部族起源、发展和立国的历史叙事诗。有些诗，如《魏风·硕鼠》、《魏风·伐檀》等，以冷嘲热讽的笔调形象地揭示出奴隶主贪婪成性、不劳而获的寄生本性，唱出了人民反抗的呼声和对理想生活的向往，显示了奴隶制崩溃时期奴隶们的觉醒。有些诗，如《小雅·何草不黄》、《豳风·东山》、《唐风·鸨羽》、《小雅·采薇》等写征夫思家恋土和对战争的哀怨；《王风·君子于役》、《卫风·伯兮》等表现了思妇对征人的怀念。它们从不同的角度反映了西周时期不合理的兵役制度和战争徭役给人民带来的无穷痛苦和灾难。有些诗，如《周南·芣苢》完整地刻画了妇女们采集车前子的劳动过程；《豳风·七月》记叙了奴隶一年四季的劳动生活；《小雅·无羊》反映了奴隶们的牧羊生活。还有不少诗表现了青年男女的爱情生活，如《秦风·兼葭》表现了男女之间如梦的追求；《郑风·溱洧》、《邶风·静女》表现了男女之间戏谑的欢会；《王风·采葛》表现了男女之间痛苦的相思；《卫风·木瓜》、《召南·摽有梅》表现了男女之间的相互馈赠；《鄘风·柏舟》、《郑风·将仲子》则反映了家长的干涉和社会舆论给青年男女带来的痛苦。另如《邶风·谷风》、《卫风·氓》还抒写了弃妇的哀怨，愤怒谴责了男子的忘恩负义，反映了阶级社会中广大妇女的悲惨命运。艺术成就及其影响《周礼·春官·大师》云：「大师教六诗：曰风，曰赋，曰比，曰兴，曰雅，曰颂。」六诗在《毛诗序》中又作六义。其中，风、雅、颂，是指体例分类来说的；赋、比、兴，是就表现手法而言。关于赋、比、兴，宋代朱熹在《诗集传》中做了比较确切的解释：「赋者，敷陈其事而直言之也；比者，以彼物比此物也；兴者，先言他物以引起所咏之词也。」例如《豳风·七月》、《卫风·氓》都是赋体：前者铺叙了奴隶春耕、采桑、纺织、田猎、造酒、贮藏和准备过冬等一年四季的全部劳动生活，表现了阶级的对立和奴隶们的悲愤之情；后者倒叙了弃妇与氓由恋爱到结婚直至被氓遗弃的悲惨遭遇，表现了弃妇的哀怨和决绝。又如《魏风·硕鼠》、《邶风·新台》都是比体：前者把剥削者比作贪婪的大老鼠；后者把淫乱无耻的卫宣公比作大癞蛤蟆；二者都寄寓了极大的讽刺之意。另如《周南·关雎》、《魏风·伐檀》都是兴体：前者以贞鸟雎鸠的「关关」叫声起兴，联想起人的男女之情；后者以奴隶们的「坎坎」伐木声起兴，联想到奴隶主阶级的不劳而获。在《诗经》中，赋、比、兴手法常常是交替使用的，有「赋而比也」，有「比而兴也」，还有「兴而比也」。如《卫风·氓》是赋体，但诗中「桑之未落，其叶沃若，吁嗟鸠兮，无食桑葚」又显然是「兴而比也」。另如《卫风·硕人》，用铺陈的手法描写庄姜美貌，但其中「手如柔荑，肤如凝脂，齿如瓠犀，螓首蛾眉」传神地表现出庄姜的天生丽质，这显然又是「赋而比也」。赋、比、兴手法的成功运用，是构成《诗经》民歌浓厚风土气息的重要原因。《诗经》以四言为主，兼有杂言。在结构上多采用重章叠句的形式加强抒情效果。每一章只变换几个字，却能收到回旋跌宕的艺术效果。在语言上多采用双声叠韵、叠字连绵词来状物、拟声、穷貌。「以少总多，情貌无遗」。此外，《诗经》在押韵上有的句句押韵，有的隔句押韵，有的一韵到底，有的中途转韵，现代诗歌的用韵规律在《诗经》中几乎都已经具备了。《诗经》是中国现实主义文学的光辉起点。由于其内容丰富、思想和艺术上的高度成就，在中国以至世界文化史上都占有重要地位。它开创了中国诗歌的优秀传统，对后世文学产生了不可磨灭的影响。《诗经》的影响还越出中国的国界而走向全世界。日本、朝鲜、越南等国很早就传入汉文版《诗经》。从18世纪开始，又出现了法文、德文、英文、俄文等译本。（引自《中国大百科全书》）