和李大夫嗣真奉使存抚河东

作者:汤显祖 朝代:明朝诗人
和李大夫嗣真奉使存抚河东原文
江海宁为让,巴渝转自牵。一闻歌圣道,助曲荷陶甄。
子月开阶统,房星受命年。祯符龙马出,宝箓凤凰传。
垂柳依依惹暮烟,素魄娟娟当绣轩
六位乾坤动,三微历数迁。讴歌移火德,图谶在金天。
天苍苍,野茫茫风吹草低见牛羊
学总八千卷,文倾三百篇。澄清得使者,作颂有人焉。
姑射聊长望,平阳遂宛然。舜耕馀草木,禹凿旧山川。
拥传咸翘首,称觞竞比肩。拜迎弥道路,舞咏溢郊鄽。
缅邈朝廷问,周流朔塞旋。兴来探马策,俊发抱龙泉。
秩比司空位,官临御史员。雄词执刀笔,直谏罢楼船。
国有大臣器,朝加小会筵。将行备礼乐,送别仰神仙。
井邑枌榆社,陵园松柏田。荣光晴掩代,佳气晓侵燕。
千里万里,二月三月,行色苦愁人
靡芜盈手泣斜晖,闻道邻家夫婿归
雨霈鸿私涤,风行睿旨宣。茕嫠访疾苦,屠钓采贞坚。
一别如斯,落尽梨花月又西
不宰神功运,无为大象悬。八荒平物土,四海接人烟。
隐隐帝乡远,瞻瞻肃命虔。西河偃风俗,东壁挂星躔。
愁云淡淡雨萧萧,暮暮复朝朝
已属群生泰,犹言至道偏。玺书傍问俗,旌节近推贤。
杀气西衡白,穷阴北暝玄。飞霜遥渡海,残月迥临边。
地即交风雨,都仍卜涧瀍.明堂唯御极,清庙乃尊先。
写不了相思,又蘸凉波飞去
人乐逢刑措,时康洽赏延。赐逾秦氏级,恩倍汉家钱。
莫以崇班阂,而云胜托捐。伟材何磊落,陋质几翩翾.
城阙周京转,关河陕服连。稍观汾水曲,俄指绛台前。
归来视幼女,零泪缘缨流
两岸桃花烘日出,四围高柳到天垂
昔出诸侯上,无何霸业全。中军归战敌,外府绝兵权。
和李大夫嗣真奉使存抚河东拼音解读
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zǐ yuè kāi jiē tǒng,fáng xīng shòu mìng nián。zhēn fú lóng mǎ chū,bǎo lù fèng huáng chuán。
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相关翻译

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不要说从山岭上下来就没有困难,这句话骗得前来爬山的人白白地欢喜一场。当你进入到崇山峻岭的圈子里以后,你刚攀过一座山,另一座山立刻将你阻拦。 注释①松源、漆公店:地名,在今皖南山
[1]《百字令》:《念奴娇》之别名。[2]七里滩:又名七里泷,在今浙江桐庐县严陵山西,两山夹峙,水流湍急。   [3]桐江:富春江流经桐庐县的一段称为“桐江”。 [4]当年高躅(z
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作者介绍

汤显祖 汤显祖 汤显祖(1550~1616)中国明代戏曲家。字义仍,号若士。江西临川人。万历十一年(1583)进士,历任南京太常博士、詹事府主簿、礼部祠祭司主事,与顾宪成等东林党人过往甚密。十九年因抨击朝政,被贬为广东徐闻县典史。二十一年被任命为浙江遂昌知县,任职5年。二十六年眼看横行不法的税监到来,他在北京述职后径直返回故里。晚年以茧翁为号。汤显祖的思想比较复杂矛盾,他视科举为唯一出路,同时又对科举、八股文字表示厌弃;30岁时潜心佛学,企图在宗教中寻求人生的意义,同时又讥笑服食丹药的迷信者和嘲讽佛学的轮回说教。他思想中不同的侧面,都在他的戏曲创作中得到反映。但是,汤显祖以思想家李贽为友,强烈地反封建思想占据主导地位。汤显祖作有传奇《牡丹亭》、《邯郸记》、《南柯记》、《紫钗记》,合称《玉茗堂四梦》。《牡丹亭》则是他的代表作。《邯郸记》据唐沈既济传奇小说《枕中记》改编,它的成就,仅次于《牡丹亭》。主角卢生的一生揭示了封建大官僚从发迹直到死亡的历史,深刻揭露了封建官僚阶层的无耻和淫逸行径。卢生在未飞黄腾达以前,穷极无聊,阔小姐以送官法办逼他成婚,以钱买通司礼监和勋贵而状元及第,以鬼蜮伎俩而建立功勋,汤显祖的这种讽刺性的改写,借以吐露他对当时黑暗政治的愤懑。《南柯记》据唐人李公佐传奇小说《南柯太守传》改编,与《邯郸记》一样,借以评议现实,但存有较多的虚幻色彩。《紫钗记》据唐人蒋防的传奇小说《霍小玉传》改编,但情节多有改动,如把小说中原来名义是郡主而实为妓女的霍小玉,改为良家女子,新科状元李益拒不参见卢太尉被派到边境,也是小说中所没有的。汤显祖的这些增饰,反映了他对现实的不满。曲文时有佳句,清新俊逸,近于小词,而流利晓畅略嫌不足。汤显祖以他的《牡丹亭》等剧作,成为中国文学史上和关汉卿、王实甫齐名的戏曲家。在明代300年的剧坛上,没有一个戏曲家像他那样受到后人的敬仰。汤显祖以自己的浪漫主义艺术珍品,代表了明代戏曲创作的最高峰。其诗集、尺牍、戏曲作品,1962年中华书局出版《汤显祖集》,最为完善。

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