赠成炼师四首

作者:邢邵 朝代:南北朝诗人
赠成炼师四首原文
见说新愁,如今也到鸥边
黄昏骑得下天龙,巡遍茅山数十峰。
遥想江口依然,鸟啼花谢,今日谁为主
南湖秋水夜无烟,耐可乘流直上天
我家襄水曲,遥隔楚云端
曾随阿母汉宫斋,凤驾龙輧列玉阶。
工欲善其事,必先利其器
一寸丹心图报国,两行清泪为思亲
今日大风寒,寒风摧树木,严霜结庭兰
采芝却到蓬莱上,花里犹残碧玉钟。
山远近,路横斜,青旗沽酒有人家
大罗过却三千岁,更向人间魅阮郎。
不知今日重来意,更住人间几百年。
同来望月人何处风景依稀似去年
闻说东风亦多情,被竹外、香留住
花冠蕊帔色婵娟,一曲清箫凌紫烟。
当时白燕无寻处,今日云鬟见玉钗。
等闲何处得灵方,丹脸云鬟日月长。
赠成炼师四首拼音解读
jiàn shuō xīn chóu,rú jīn yě dào ōu biān
huáng hūn qí dé xià tiān lóng,xún biàn máo shān shù shí fēng。
yáo xiǎng jiāng kǒu yī rán,niǎo tí huā xiè,jīn rì shuí wéi zhǔ
nán hú qiū shuǐ yè wú yān,nài kě chéng liú zhí shàng tiān
wǒ jiā xiāng shuǐ qū,yáo gé chǔ yún duān
céng suí ā mǔ hàn gōng zhāi,fèng jià lóng píng liè yù jiē。
gōng yù shàn qí shì,bì xiān lì qí qì
yī cùn dān xīn tú bào guó,liǎng xíng qīng lèi wèi sī qīn
jīn rì dà fēng hán,hán fēng cuī shù mù,yán shuāng jié tíng lán
cǎi zhī què dào péng lái shàng,huā lǐ yóu cán bì yù zhōng。
shān yuǎn jìn,lù héng xié,qīng qí gū jiǔ yǒu rén jiā
dà luó guò què sān qiān suì,gèng xiàng rén jiān mèi ruǎn láng。
bù zhī jīn rì chóng lái yì,gèng zhù rén jiān jǐ bǎi nián。
tóng lái wàng yuè rén hé chǔ fēng jǐng yī xī shì qù nián
wén shuō dōng fēng yì duō qíng,bèi zhú wài、xiāng liú zhù
huā guān ruǐ pèi sè chán juān,yī qǔ qīng xiāo líng zǐ yān。
dāng shí bái yàn wú xún chù,jīn rì yún huán jiàn yù chāi。
děng xián hé chǔ dé líng fāng,dān liǎn yún huán rì yuè zhǎng。
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作者介绍

邢邵 邢邵 邢邵,字子才,小字吉少,河间郑人。生于魏孝文帝太和二十年(公元四九六年),卒年不详。(北齐书魏收传云:“收少子才十岁。”据以推定邵之生年)十岁能属文,雅有才思,日诵万言,一览便记。有书甚多,不甚譬校,尝谓:“日思误书,更是一适。” 少在洛阳,承平无事,与时流专以山水游宴为娱。文章典丽,既博且速。他博览群籍,善于为文。年末二十,动公卿。常与阳固、裴伯茂等相唱。。每一文初出,京师为之纸贵,传遍远近。邢邵的文词宏远典丽,独步当时,时温子升为文士之冠,世谓之“温邢。”魏书以天才艳发后出,及温死,方称“邢魏”。 初仕魏为著作郎,累迁中书侍郎。尔朱兆为乱,邵避居嵩山。入北齐为黄门侍郎,国子祭酒。晚年,博览典籍,无不精通。 邵虽贵,不以才傲物。尝居一小屋,满置果饵,与宾客共啖内行修谨,亲戚雍穆。 邢邵是北朝的无神论思想家。邵著有文集三十卷,(《隋书志》作三十一卷。此从《两唐书志》及《北齐书本传》)行于世。 邢邵因文才出众,官至中书监,摄国子祭酒,备受皇帝信任,每给大臣授职,都要听取他的意见。邢邵在出任西兖州刺史期间,廉洁善政,执法严明,凡有贪赃枉法之事,都能及时处理。因此,辖区内社会安定,鸣冤告状的人很少。距州府五十里的定陶县令之妻,挟丈夫之威,强索民财,激起民愤。邢邵得知后前往追查,吓得她连夜逃遁。 邢邵才高位显,但不自傲,对人无论贤愚,都能赤诚相待。他穿戴十分随便,从不追求奢华住宅,待客常在一间陋室。他豁达的性格和宽厚的人品,深得时人赞许。 邢邵生活的时代,由于最高统治者的提倡,佛教兴盛。但邢邵反对"神不灭论"。他鲜明地提出了"神之在人,犹光之在烛。烛尽则光穷,人死则神灭(北史·卷五十五·杜弼传)的无神论观点,在当时是颇具胆识的。然而却被驳倒,史称理屈,未然也。

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