淮上别范大

淮上别范大原文：

游宦且未达，前途各修阻。分袂一相嗟，良辰更何许。
悲风陨凉叶，送归怨南楚。穷年将别离，寸晷申宴语。
长淮流不尽，征棹忽复举。碧落半愁云，黄鹤时顾侣。
此生只是偿诗债，白菊开时最不眠
尽道隋亡为此河，至今千里赖通波
林莺啼到无声处，青草池塘独听蛙
来岁长安春事早，劝杏花、断莫相思死
雨后寒轻，风前香软，春在梨花
石门流水遍桃花，我亦曾到秦人家
千层石树遥行路，一带山田放水声
见碧水丹山，黄芦苦竹
晴日暖风生麦气，绿阴幽草胜花时
寒食时看郭外春，野人无处不伤神

淮上别范大拼音解读：

yóu huàn qiě wèi dá，qián tú gè xiū zǔ。fēn mèi yī xiāng jiē，liáng chén gèng hé xǔ。
bēi fēng yǔn liáng yè，sòng guī yuàn nán chǔ。qióng nián jiāng bié lí，cùn guǐ shēn yàn yǔ。
zhǎng huái liú bù jìn，zhēng zhào hū fù jǔ。bì luò bàn chóu yún，huáng hè shí gù lǚ。
cǐ shēng zhǐ shì cháng shī zhài，bái jú kāi shí zuì bù mián
jǐn dào suí wáng wèi cǐ hé，zhì jīn qiān lǐ lài tōng bō
lín yīng tí dào wú shēng chù，qīng cǎo chí táng dú tīng wā
lái suì cháng ān chūn shì zǎo，quàn xìng huā、duàn mò xiāng sī sǐ
yǔ hòu hán qīng，fēng qián xiāng ruǎn，chūn zài lí huā
shí mén liú shuǐ biàn táo huā，wǒ yì céng dào qín rén jiā
qiān céng shí shù yáo xíng lù，yí dài shān tián fàng shuǐ shēng
jiàn bì shuǐ dān shān，huáng lú kǔ zhú
qíng rì nuǎn fēng shēng mài qì，lǜ yīn yōu cǎo shèng huā shí
hán shí shí kàn guō wài chūn，yě rén wú chǔ bù shāng shén
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作者介绍

本寂 本寂（840-901）俗姓黄，名元证，又名崇精，福建蒲田县人，晚唐名僧，为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年（901），62岁的本寂圆寂，葬于寺西百步的凤形坊，塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大，因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年（1734）被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽，富有法才”，著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》，后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚，25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺，参谒良价禅师。深受良价器重，得其心传。唐咸通十一年（870），拜别良价，先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔，再到江西吉水，应僧众请求，开堂说法。因时局动乱，来到宜黄县曹山（今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排）修持，当地居士王若一，舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德，将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年，广开山门，课徒说法，阐释良价禅师的五位君臣法要，大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时，将玄学、儒学揉合在一起，用阴阳爻象解释五种君臣变化状态，用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法，作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准，得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法，本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者，都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛，其弟子很多成为名僧，全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法，使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光，向良价学禅法30年，朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期，日本僧通元将曹洞宗法传入日本，开创日本的佛教曹洞宗，到20世纪80年代，日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。