有子之言似夫子

作者:李耳 朝代:先秦诗人
有子之言似夫子原文
鱼泽滩头嘶猎马,省嵬城畔看黄河
莫辞秉烛通霄坐,明日相思隔陇烟
  有子问于曾子曰:“问丧于夫子乎?”曰:“闻之矣:‘丧欲速贫,死欲速朽’。”有子曰:“是非君子之言也。”曾子曰:“参也闻诸夫子也。”有子又曰:“是非君子之言也。”曾子曰:“参也与子游闻之。”有子曰:“然。然则夫子有为言之也。”
草长莺飞二月天,拂堤杨柳醉春烟
  曾子以斯言告于子游。子游曰:“甚哉,有子之言似夫子也!昔者,夫子居于宋,见桓司马自为石椁,三年而不成。夫子曰:‘若是其靡也,死不如速朽之愈也。’‘死之欲速朽’,为桓司马言之也。南宫敬叔反,必载宝而朝。夫子曰:‘若是其货也,丧不如速贫之愈也。’丧之欲速贫,为敬叔言之也。”
风前欲劝春光住,春在城南芳草路
万物迎春送残腊,一年结局在今宵
  曾子以子游之言告于有子。有子曰:“然!吾固曰非夫子之言也。”曾子曰:“子何以知之?”有子曰:“夫子制于中都:四寸之棺,五寸之椁。以斯知不欲速朽也。昔者夫子失鲁司寇,将之荆,盖先之以子夏,又申之以冉有。以斯知不欲速贫也。”
落日塞尘起,胡骑猎清秋
微雨过,小荷翻榴花开欲然
枯杨枯杨尔生稊,我独七十而孤栖
夜来疏雨鸣金井,一叶舞空红浅
群峭碧摩天,逍遥不记年
有子之言似夫子拼音解读
yú zé tān tóu sī liè mǎ,shěng wéi chéng pàn kàn huáng hé
mò cí bǐng zhú tōng xiāo zuò,míng rì xiāng sī gé lǒng yān
  yǒu zi wèn yú zēng zǐ yuē:“wèn sàng yú fū zǐ hū?”yuē:“wén zhī yǐ:‘sàng yù sù pín,sǐ yù sù xiǔ’。”yǒu zǐ yuē:“shì fēi jūn zǐ zhī yán yě。”zēng zǐ yuē:“cān yě wén zhū fū zǐ yě。”yǒu zi yòu yuē:“shì fēi jūn zǐ zhī yán yě。”zēng zǐ yuē:“cān yě yǔ zi yóu wén zhī。”yǒu zǐ yuē:“rán。rán zé fū zǐ yǒu wéi yán zhī yě。”
cǎo zhǎng yīng fēi èr yuè tiān,fú dī yáng liǔ zuì chūn yān
  zēng zǐ yǐ sī yán gào yú zi yóu。zi yóu yuē:“shén zāi,yǒu zi zhī yán shì fū zǐ yě!xī zhě,fū zǐ jū yú sòng,jiàn huán sī mǎ zì wèi shí guǒ,sān nián ér bù chéng。fū zǐ yuē:‘ruò shì qí mí yě,sǐ bù rú sù xiǔ zhī yù yě。’‘sǐ zhī yù sù xiǔ’,wèi huán sī mǎ yán zhī yě。nán gōng jìng shū fǎn,bì zài bǎo ér cháo。fū zǐ yuē:‘ruò shì qí huò yě,sàng bù rú sù pín zhī yù yě。’sàng zhī yù sù pín,wèi jìng shū yán zhī yě。”
fēng qián yù quàn chūn guāng zhù,chūn zài chéng nán fāng cǎo lù
wàn wù yíng chūn sòng cán là,yī nián jié jú zài jīn xiāo
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wēi yǔ guò,xiǎo hé fān liú huā kāi yù rán
kū yáng kū yáng ěr shēng tí,wǒ dú qī shí ér gū qī
yè lái shū yǔ míng jīn jǐng,yī yè wǔ kōng hóng qiǎn
qún qiào bì mó tiān,xiāo yáo bù jì nián
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作者介绍

李耳 李耳 老子,姓李名耳,字聃,一字或曰谥伯阳。华夏族, 楚国苦县厉乡曲仁里(今河南省鹿邑县太清宫镇)人,约生活于前571年至471年之间。是我国古代伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人,被唐朝帝王追认为李姓始祖。老子故里鹿邑县亦因老子先后由苦县更名为真源县、卫真县、鹿邑县,并在鹿邑县境内留下许多与老子息息相关的珍贵文物。老子乃世界文化名人,世界百位历史名人之一,存世有《道德经》(又称《老子》),其作品的精华是朴素的辩证法,主张无为而治,其学说对中国哲学发展具有深刻影响。在道教中,老子被尊为道教始祖。老子与后世的庄子并称老庄。

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