小明

小明原文：

三百年间同晓梦，钟山何处有龙盘
杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞
心之忧矣，其毒大苦。念彼共人，涕零如雨。岂不怀归？畏此罪罟！
百花头上开，冰雪寒中见
昔我往矣，日月方奥。曷云其还？政事愈蹙。岁聿云莫，采萧获菽。
梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀
心之忧矣，自诒伊戚。念彼共人，兴言出宿。岂不怀归？畏此反覆。
古人今人若流水，共看明月皆如此
明明上天，照临下土。我征徂西，至于艽野。二月初吉，载离寒暑。
心之忧矣，惮我不暇。念彼共人，眷眷怀顾！岂不怀归？畏此谴怒。
厩马散连山，军容威绝域
一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠
嗟尔君子，无恒安处。靖共尔位，正直是与。神之听之，式穀以女。
登临送目，正故国晚秋，天气初肃
为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照
可堪更近乾龙节眼中泪尽空啼血
嗟尔君子，无恒安息。靖共尔位，好是正直。神之听之，介尔景福。
昔我往矣，日月方除。曷云其还？岁聿云莫。念我独兮，我事孔庶。

小明拼音解读：

sān bǎi nián jiān tóng xiǎo mèng，zhōng shān hé chǔ yǒu lóng pán
yáng huā yú jiá wú cái sī，wéi jiě màn tiān zuò xuě fēi
xīn zhī yōu yǐ，qí dú dà kǔ。niàn bǐ gòng rén，tì líng rú yǔ。qǐ bù huái guī？wèi cǐ zuì gǔ！
bǎi huā tóu shàng kāi，bīng xuě hán zhōng jiàn
xī wǒ wǎng yǐ，rì yuè fāng ào。hé yún qí hái？zhèng shì yù cù。suì yù yún mò，cǎi xiāo huò shū。
méi zǐ jīn huáng xìng zǐ féi，mài huā xuě bái cài huā xī
xīn zhī yōu yǐ，zì yí yī qī。niàn bǐ gòng rén，xìng yán chū sù。qǐ bù huái guī？wèi cǐ fǎn fù。
gǔ rén jīn rén ruò liú shuǐ，gòng kàn míng yuè jiē rú cǐ
míng míng shàng tiān，zhào lín xià tǔ。wǒ zhēng cú xī，zhì yú jiāo yě。èr yuè chū jí，zài lí hán shǔ。
xīn zhī yōu yǐ，dàn wǒ bù xiá。niàn bǐ gòng rén，juàn juàn huái gù！qǐ bù huái guī？wèi cǐ qiǎn nù。
jiù mǎ sàn lián shān，jūn róng wēi jué yù
yī zhī hóng yàn lù níng xiāng，yún yǔ wū shān wǎng duàn cháng
jiē ěr jūn zǐ，wú héng ān chǔ。jìng gòng ěr wèi，zhèng zhí shì yǔ。shén zhī tīng zhī，shì gǔ yǐ nǚ。
dēng lín sòng mù，zhèng gù guó wǎn qiū，tiān qì chū sù
wèi jūn chí jiǔ quàn xié yáng，qiě xiàng huā jiān liú wǎn zhào
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jiē ěr jūn zǐ，wú héng ān xī。jìng gòng ěr wèi，hǎo shì zhèng zhí。shén zhī tīng zhī，jiè ěr jǐng fú。
xī wǒ wǎng yǐ，rì yuè fāng chú。hé yún qí hái？suì yù yún mò。niàn wǒ dú xī，wǒ shì kǒng shù。
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作者介绍

本寂 本寂（840-901）俗姓黄，名元证，又名崇精，福建蒲田县人，晚唐名僧，为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年（901），62岁的本寂圆寂，葬于寺西百步的凤形坊，塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大，因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年（1734）被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽，富有法才”，著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》，后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚，25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺，参谒良价禅师。深受良价器重，得其心传。唐咸通十一年（870），拜别良价，先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔，再到江西吉水，应僧众请求，开堂说法。因时局动乱，来到宜黄县曹山（今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排）修持，当地居士王若一，舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德，将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年，广开山门，课徒说法，阐释良价禅师的五位君臣法要，大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时，将玄学、儒学揉合在一起，用阴阳爻象解释五种君臣变化状态，用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法，作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准，得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法，本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者，都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛，其弟子很多成为名僧，全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法，使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光，向良价学禅法30年，朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期，日本僧通元将曹洞宗法传入日本，开创日本的佛教曹洞宗，到20世纪80年代，日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。