奉和司空裴相公中书即事通简旧僚之作

奉和司空裴相公中书即事通简旧僚之作原文：

不如随分尊前醉，莫负东篱菊蕊黄
玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨
参军春思乱如云，白发题诗愁送春
日运丹青笔，时看赤白囊。伫闻戎马息，入贺领鸳行。
莲渚收香，兰皋浮爽，凉思顿欺班扇
云深山坞，烟冷江皋，人生未易相逢
池塘生春草，园柳变鸣禽
湘波如泪色漻漻，楚厉迷魂逐恨遥
谭笑在岩廊，人人尽所长。仪形见山立，文字动星光。
柳径无人，堕絮飞无影
冻风时作，作则飞沙走砾
欲寄书如天远，难销夜似年长

奉和司空裴相公中书即事通简旧僚之作拼音解读：

bù rú suí fēn zūn qián zuì，mò fù dōng lí jú ruǐ huáng
yù róng jì mò lèi lán gān，lí huā yī zhī chūn dài yǔ
cān jūn chūn sī luàn rú yún，bái fà tí shī chóu sòng chūn
rì yùn dān qīng bǐ，shí kàn chì bái náng。zhù wén róng mǎ xī，rù hè lǐng yuān xíng。
lián zhǔ shōu xiāng，lán gāo fú shuǎng，liáng sī dùn qī bān shàn
yún shēn shān wù，yān lěng jiāng gāo，rén shēng wèi yì xiāng féng
chí táng shēng chūn cǎo，yuán liǔ biàn míng qín
xiāng bō rú lèi sè liáo liáo，chǔ lì mí hún zhú hèn yáo
tán xiào zài yán láng，rén rén jǐn suǒ zhǎng。yí xíng jiàn shān lì，wén zì dòng xīng guāng。
liǔ jìng wú rén，duò xù fēi wú yǐng
dòng fēng shí zuò，zuò zé fēi shā zǒu lì
yù jì shū rú tiān yuǎn，nán xiāo yè shì nián zhǎng
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这篇赋虽然很短，但却凝聚了张衡仕宦一生的感慨与情志，《文选》将它纳入“志类是非常科学的。全文共二百十一字，可分为四层。第一层写自己功业难就，决心抽身退隐。所谓“感蔡子之慷慨，从唐生
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作者介绍

本寂 本寂（840-901）俗姓黄，名元证，又名崇精，福建蒲田县人，晚唐名僧，为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年（901），62岁的本寂圆寂，葬于寺西百步的凤形坊，塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大，因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年（1734）被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽，富有法才”，著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》，后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚，25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺，参谒良价禅师。深受良价器重，得其心传。唐咸通十一年（870），拜别良价，先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔，再到江西吉水，应僧众请求，开堂说法。因时局动乱，来到宜黄县曹山（今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排）修持，当地居士王若一，舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德，将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年，广开山门，课徒说法，阐释良价禅师的五位君臣法要，大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时，将玄学、儒学揉合在一起，用阴阳爻象解释五种君臣变化状态，用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法，作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准，得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法，本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者，都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛，其弟子很多成为名僧，全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法，使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光，向良价学禅法30年，朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期，日本僧通元将曹洞宗法传入日本，开创日本的佛教曹洞宗，到20世纪80年代，日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。