九日曲池游眺

九日曲池游眺原文：

万里婵娟，几许雾屏云幔
陌上秋风动酒旗，江头丝竹竞相追。正当海晏河清日，
便是修文偃武时。绣毂尽为行乐伴，艳歌皆属太平诗。
江村独归处，寂寞养残生
残雪压枝犹有桔，冻雷惊笋欲抽芽
解鞍欹枕绿杨桥，杜宇一声春晓
木叶纷纷下，东南日烟霜
独上江楼思渺然，月光如水水如天
红酥手，黄縢酒，满城春色宫墙柳
行舟逗远树，度鸟息危樯
暗教愁损兰成，可怜夜夜关情
微臣幸忝颁尧历，一望郊原惬所思。
不信楼头杨柳月，玉人歌舞未曾归

九日曲池游眺拼音解读：

wàn lǐ chán juān，jǐ xǔ wù píng yún màn
mò shàng qiū fēng dòng jiǔ qí，jiāng tóu sī zhú jìng xiāng zhuī。zhèng dāng hǎi yàn hé qīng rì，
biàn shì xiū wén yǎn wǔ shí。xiù gǔ jǐn wèi xíng lè bàn，yàn gē jiē shǔ tài píng shī。
jiāng cūn dú guī chǔ，jì mò yǎng cán shēng
cán xuě yā zhī yóu yǒu jú，dòng léi jīng sǔn yù chōu yá
jiě ān yī zhěn lǜ yáng qiáo，dù yǔ yī shēng chūn xiǎo
mù yè fēn fēn xià，dōng nán rì yān shuāng
dú shàng jiāng lóu sī miǎo rán，yuè guāng rú shuǐ shuǐ rú tiān
hóng sū shǒu，huáng téng jiǔ，mǎn chéng chūn sè gōng qiáng liǔ
xíng zhōu dòu yuǎn shù，dù niǎo xī wēi qiáng
àn jiào chóu sǔn lán chéng，kě lián yè yè guān qíng
wēi chén xìng tiǎn bān yáo lì，yī wàng jiāo yuán qiè suǒ sī。
bù xìn lóu tóu yáng liǔ yuè，yù rén gē wǔ wèi zēng guī
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“法曲献仙音”，又名“越女镜心”、“献仙音”。陈旸《乐书》：“法曲兴于唐，其声始出清商部，比正律差四律，有铙、钹、钟、磬之音。《献仙音》其一也。”又云：“圣朝法曲乐器，有琵琶、五弦
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作者介绍

吕温 吕温（771～811）　字和叔，又字化光，唐河中（今永济市）人。德宗贞元十四年（798）进士，次年又中博学宏词科，授集贤殿校书郎。贞元十九年（803），得王叔文推荐任左拾遗。贞元二十年夏，以侍御史为入蕃副使，在吐蕃滞留经年。顺宗即位，王叔文用事，他因在蕃中，未能参与“永贞革新”。永贞元年 (805)秋，使还，转户部员外郎。历司封员外郎、刑部郎中。元和三年 (808)秋，因与宰相李吉甫有隙，贬道州刺史，后徙衡州，甚有政声，世称“吕衡州”。曾从陆贽治《春秋》，从梁肃为文章，学有渊源。其文俊拔赡逸，颇有文采，《旧唐书·吕温传》称其文“有左丘明、班固之风”。与柳宗元、元稹等相厚，在衡与石鼓书院李宽、衡岳寺灵澈、九真观田良逸等友善，乐道参玄。尝奉敕祭告南岳。卒后，刘禹锡将其诗文辑为《吕衡州集》二十卷，后有《吕和叔文集》行世，《全唐诗》收其诗二卷百余首。 吕温在法律思想上强调明刑立威，认为治理国家必须“权之以法制、董之以刑罚”；但又认为刑罚是道德的辅佐，刑罚的运用必须服务于“导之以德”，以达到使人“迁善远罪”的目的。为了维护封建法制的严肃性和力求执法公正，他提出了两个主张：①反对“功臣恕死”的规定,认为功不可以不赏,罪不可以不刑；信赏必罚是天经地义。如果有功勋的人犯了死罪予以免死，或者没有犯罪而先行恕死，乃是弃信废刑，挠权乱法，以罪宠人。这样不但不能劝善惩恶，反而会鼓励犯罪，对国家对功臣都将有害无益。②反对纳粟赎罪的规定，认为刑赏是国之大本，不可不严肃对待。汉代曾用过纳粟的办法除罪拜爵，但那是“杂霸道而隳王制，昧宏规而狃小利”。以之拜爵，固然毁坏了有功必赏的规定，以之除罪，更是废弃了有罪必罚的法律，是对残贼之徒和□宄之党大开免罪之门，使凶人酷吏可以肆无忌惮地为非作恶。这样，刑法规定得再严，甚至“临以斧钺，驱于鼎镬”，也是不足以立威的。