攀杨枝

攀杨枝原文：

男儿少为客，不辨是他乡
断无蜂蝶慕幽香，红衣脱尽芳心苦
自从别君来，不复著绫罗。
画眉不注口，施朱当奈何？
黄尘清水三山下，更变千年如走马
猿啼客散暮江头，人自伤心水自流
鸟向平芜远近，人随流水东西
四月十七，正是去年今日，别君时
远雁下平沙，嘹亮遗凄唳
年年送客横塘路，细雨垂杨系画船
意长翻恨游丝短尽日相思罗带缓
萧条亭障远，凄惨风尘多

攀杨枝拼音解读：

nán ér shǎo wèi kè，bù biàn shì tā xiāng
duàn wú fēng dié mù yōu xiāng，hóng yī tuō jǐn fāng xīn kǔ
zì cóng bié jūn lái，bù fù zhe líng luó。
huà méi bù zhù kǒu，shī zhū dāng nài hé？
huáng chén qīng shuǐ sān shān xià，gēng biàn qiān nián rú zǒu mǎ
yuán tí kè sàn mù jiāng tóu，rén zì shāng xīn shuǐ zì liú
niǎo xiàng píng wú yuǎn jìn，rén suí liú shuǐ dōng xī
sì yuè shí qī，zhèng shì qù nián jīn rì，bié jūn shí
yuǎn yàn xià píng shā，liáo liàng yí qī lì
nián nián sòng kè héng táng lù，xì yǔ chuí yáng xì huà chuán
yì zhǎng fān hèn yóu sī duǎn jǐn rì xiāng sī luó dài huǎn
xiāo tiáo tíng zhàng yuǎn，qī cǎn fēng chén duō
※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

相关翻译

诗人运用描写、记叙、议论、抒情相结合的手法，完成了这首有名的乐府诗。先以文彩艳丽的笔法描绘了牡丹妖艳迷人的姿色。继写由于牡丹的妖艳而引逗出卿士赏花的狂热场面。然后笔锋一转，一针见血地指出：这种重华不重实的流弊，由来已久。值得注意的是，诗人在这里没有采取直接抨击卿士的办法，而是采取一种委惋的方式，说“卿士爱花心”是由于“牡丹妖艳色”所致。希望老天施展造化力来减却牡丹的妖艳色，削退卿士的爱花心。最后正面提出： “同似吾君忧稼穑”的主张。白居易提倡天子与卿士关心农业生产的主张值得肯定。
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作者介绍

宗泐 宗泐（1318~1391年），字季潭，别号全室，俗姓周，临海人。其父母早亡，寄食邻里。八岁时趋临海天宁寺（即今龙兴寺）出家，十四剃度，二十岁时至杭州净慈寺。师从大欣笑隐，大欣试以《心经》，宗泐出口成诵，遂为之授具足戒。此后居净慈数载，其间“博咨经典，精求义蕴，律论梵藏，备尽厥旨”。大欣累主名刹大寺，宗泐均追随左右。大欣死后，遂回归故里，隐居云岭、紫箨岭和天宁寺诸处。道法益盛，声名日隆。元末，应杭州僧众坚请，出主中天竺万寿永祚寺。洪武四年（1371年），明太祖征江南有道僧人，应召称旨，住天界寺。五年（1372年），朝廷建广荐法会于蒋山太平兴国寺，受命升座说法。九年（1376年）春，明太祖命“育发以官之”，宗泐表示不愿为官，希望终老释门。太祖从之，御制《免官说》以赐。后同杭州演福教寺住持、天台宗高僧如玘注释《心经》、《金刚经》、《楞伽经》等，颁行全国。