题郑常侍厅前竹

作者:楚辞 朝代:先秦诗人
题郑常侍厅前竹原文
万顷歌王子,千竿伴阮公。露光怜片片,雨润爱濛濛。
雨后寒轻,风前香软,春在梨花
到家应是,童稚牵衣,笑我华颠
一骑红尘妃子笑,无人知是荔枝来
绿竹临诗酒,婵娟思不穷。乱枝低积雪,繁叶亚寒风。
忆君心似西江水,日夜东流无歇时
争奈愁来,一日却为长
嶰谷蛮湖北,湘川灀水东。何如轩槛侧,苍翠袅长空。
秋到长门秋草黄画梁双燕去,出宫墙
萧飒疑泉过,萦回有径通。侵庭根出土,隔壁笋成丛。
疏影纱窗外,清音宝瑟中。卷帘终日看,欹枕几秋同。
手携稚子夜归院,月冷空房不见人
别离在今晨,见尔当何秋
相逢唤醒京华梦,吴尘暗斑吟发
勿言草卉贱,幸宅天池中
题郑常侍厅前竹拼音解读
wàn qǐng gē wáng zǐ,qiān gān bàn ruǎn gōng。lù guāng lián piàn piàn,yǔ rùn ài méng méng。
yǔ hòu hán qīng,fēng qián xiāng ruǎn,chūn zài lí huā
dào jiā yìng shì,tóng zhì qiān yī,xiào wǒ huá diān
yī qí hóng chén fēi zǐ xiào,wú rén zhī shì lì zhī lái
lǜ zhú lín shī jiǔ,chán juān sī bù qióng。luàn zhī dī jī xuě,fán yè yà hán fēng。
yì jūn xīn shì xī jiāng shuǐ,rì yè dōng liú wú xiē shí
zhēng nài chóu lái,yī rì què wèi zhǎng
xiè gǔ mán hú běi,xiāng chuān shuàng shuǐ dōng。hé rú xuān jiàn cè,cāng cuì niǎo cháng kōng。
qiū dào cháng mén qiū cǎo huáng huà liáng shuāng yàn qù,chū gōng qiáng
xiāo sà yí quán guò,yíng huí yǒu jìng tōng。qīn tíng gēn chū tǔ,gé bì sǔn chéng cóng。
shū yǐng shā chuāng wài,qīng yīn bǎo sè zhōng。juàn lián zhōng rì kàn,yī zhěn jǐ qiū tóng。
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bié lí zài jīn chén,jiàn ěr dāng hé qiū
xiāng féng huàn xǐng jīng huá mèng,wú chén àn bān yín fā
wù yán cǎo huì jiàn,xìng zhái tiān chí zhōng
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相关翻译

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作者介绍

楚辞 楚辞 【楚辞】中国战国时代以屈原为代表的楚国人创造的一种韵文形式。楚辞的名称,最早见于西汉前期司马迁的《史记·酷吏列传》。在汉代,楚辞也被称为辞或辞赋。西汉末年,刘向将屈原、宋玉的作品以及汉代淮南小山、东方朔、王褒、刘向等人承袭模仿屈原、宋玉的作品共16篇辑录成集,定名为《楚辞》。楚辞遂又成为诗歌总集的名称。由于屈原的《离骚》是《楚辞》的代表作,故楚辞又称为骚或骚体。楚辞是在楚国民歌的基础上经过加工、提炼而发展起来的,有着浓郁的地方特色。由于地理、语言环境的差异,楚国一带自古就有它独特的地方音乐,古称南风、南音;也有它独特的土风歌谣,如《说苑》中记载的《楚人歌》、《越人歌》、《沧浪歌》;更重要的是楚国有悠久的历史,楚地巫风盛行,楚人以歌舞娱神,使神话大量保存,诗歌音乐迅速发展,使楚地民歌中充满了原始的宗教气氛。所有这些影响使得楚辞具有楚国特有的音调音韵,同时具有深厚的浪漫主义色彩和浓厚的巫文化色彩。可以说,楚辞的产生是和楚国地方民歌以及楚地文化传统的熏陶分不开的。同时,楚辞又是南方楚国文化和北方中原文化相结合的产物。春秋战国以后,一向被称为荆蛮的楚国日益强大。它在问鼎中原、争霸诸侯的过程中与北方各国频繁接触,促进了南北文化的广泛交流,楚国也受到北方中原文化的深刻影响。正是这种南北文化的汇合,孕育了屈原这样伟大的诗人和《楚辞》这样异彩纷呈的伟大诗篇。《楚辞》在中国诗史上占有重要的地位。它的出现,打破了《诗经》以后两三个世纪的沉寂而在诗坛上大放异彩。后人也因此将《诗经》与《楚辞》并称为风、骚。风指十五国风,代表《诗经》,充满着现实主义精神;骚指《离骚》,代表《楚辞》,充满着浪漫主义气息。风、骚成为中国古典诗歌现实主义和浪漫主义的创作的两大流派。今存最早的《楚辞》注本是东汉王逸的《楚辞章句》。《四库全书总目》说:「初,刘向裒集屈原《离骚》、《九歌》、《天问》、《九章》……而各为之注。」但刘向编定的《楚辞》16卷原本已佚。《楚辞章句》即以刘向《楚辞》为底本,它除了对楚辞做了较完整的训释之外,还提供了有关原本的情况。在《楚辞章句》的基础上,南宋洪兴祖又作了《楚辞补注》。此后,南宋朱熹著有《楚辞集注》,清初王夫之撰有《楚辞通释》,清代蒋骥有《山带阁注楚辞》,等等。他们根据己见,作了许多辑集、考订和注释、评论工作。(引自《中国大百科全书》)

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