上浙东元相

上浙东元相原文：

风暖旌旗计会春。黎庶已同猗顿富，烟花却为相公贫。
婺女星边喜气频，越王台上坐诗人。雪晴山水勾留客，
素娥无赖，西去曾不为人留
男儿少为客，不辨是他乡
青山绿水，白草红叶黄花
去年米贵阙军食，今年米贱大伤农
重重蕊叶相怜，似青帔艳妆神仙侣
知君惯度祁连城，岂能愁见轮台月
青山遮不住，毕竟东流去
春近寒虽转，梅舒雪尚飘
何言禹迹无人继，万顷湖田又斩新。
表独立兮山之上，云容容兮而在下
我歌君起舞，潦倒略相同

上浙东元相拼音解读：

fēng nuǎn jīng qí jì huì chūn。lí shù yǐ tóng yī dùn fù，yān huā què wèi xiàng gōng pín。
wù nǚ xīng biān xǐ qì pín，yuè wáng tái shàng zuò shī rén。xuě qíng shān shuǐ gōu liú kè，
sù é wú lài，xī qù céng bù wéi rén liú
nán ér shǎo wèi kè，bù biàn shì tā xiāng
qīng shān lǜ shuǐ，bái cǎo hóng yè huáng huā
qù nián mǐ guì quē jūn shí，jīn nián mǐ jiàn dà shāng nóng
chóng chóng ruǐ yè xiāng lián，shì qīng pèi yàn zhuāng shén xiān lǚ
zhī jūn guàn dù qí lián chéng，qǐ néng chóu jiàn lún tái yuè
qīng shān zhē bú zhù，bì jìng dōng liú qù
chūn jìn hán suī zhuǎn，méi shū xuě shàng piāo
hé yán yǔ jī wú rén jì，wàn qǐng hú tián yòu zhǎn xīn。
biǎo dú lì xī shān zhī shàng，yún róng róng xī ér zài xià
wǒ gē jūn qǐ wǔ，liáo dǎo lüè xiāng tóng
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相关翻译

此词作于写《倒犯·赠黄复庵》之后的除夕。在《倒犯·赠黄复庵》词中，梦窗已提到了复庵住宅旁有“梅坞”，这里紧接着就“寄”来梅枝。可知二首词创作于前后时间。
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作者介绍

本寂 本寂（840-901）俗姓黄，名元证，又名崇精，福建蒲田县人，晚唐名僧，为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年（901），62岁的本寂圆寂，葬于寺西百步的凤形坊，塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大，因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年（1734）被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽，富有法才”，著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》，后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚，25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺，参谒良价禅师。深受良价器重，得其心传。唐咸通十一年（870），拜别良价，先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔，再到江西吉水，应僧众请求，开堂说法。因时局动乱，来到宜黄县曹山（今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排）修持，当地居士王若一，舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德，将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年，广开山门，课徒说法，阐释良价禅师的五位君臣法要，大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时，将玄学、儒学揉合在一起，用阴阳爻象解释五种君臣变化状态，用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法，作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准，得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法，本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者，都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛，其弟子很多成为名僧，全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法，使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光，向良价学禅法30年，朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期，日本僧通元将曹洞宗法传入日本，开创日本的佛教曹洞宗，到20世纪80年代，日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。