马嵬行

马嵬行原文：

乃问里中儿，皆言幸蜀时。军家诛戚族，天子舍妖姬。
误落尘网中，一去三十年
邮童爱踪迹，私手解鞶结。传看千万眼，缕绝香不歇。
属车尘已远，里巷来窥觑。共爱宿妆妍，君王画眉处。
归燕识故巢，旧人看新历
群吏伏门屏，贵人牵帝衣。低回转美目，风日为无晖。
贵人饮金屑，倏忽舜英暮。平生服杏丹，颜色真如故。
林卧愁春尽，开轩览物华
风嗥雨啸，昏见晨趋
鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明；
履綦无复有，履组光未灭。不见岩畔人，空见凌波袜。
树阴满地日当午，梦觉流莺时一声
绿野扶风道，黄尘马嵬驿。路边杨贵人，坟高三四尺。
竹深树密虫鸣处，时有微凉不是风
指环照骨明，首饰敌连城。将入咸阳市，犹得贾胡惊。
闲倚博山长叹，泪流沾皓腕
十年离乱后，长大一相逢
南国辛居士，言归旧竹林

马嵬行拼音解读：

nǎi wèn lǐ zhōng ér，jiē yán xìng shǔ shí。jūn jiā zhū qī zú，tiān zǐ shě yāo jī。
wù luò chén wǎng zhōng，yī qù sān shí nián
yóu tóng ài zōng jī，sī shǒu jiě pán jié。chuán kàn qiān wàn yǎn，lǚ jué xiāng bù xiē。
shǔ chē chén yǐ yuǎn，lǐ xiàng lái kuī qù。gòng ài sù zhuāng yán，jūn wáng huà méi chù。
guī yàn shí gù cháo，jiù rén kàn xīn lì
qún lì fú mén píng，guì rén qiān dì yī。dī huí zhuǎn měi mù，fēng rì wèi wú huī。
guì rén yǐn jīn xiè，shū hū shùn yīng mù。píng shēng fú xìng dān，yán sè zhēn rú gù。
lín wò chóu chūn jǐn，kāi xuān lǎn wù huá
fēng háo yǔ xiào，hūn jiàn chén qū
bìn sī rì rì tiān bái tóu，liú jǐn nián nián zhào yǎn míng；
lǚ qí wú fù yǒu，lǚ zǔ guāng wèi miè。bú jiàn yán pàn rén，kōng jiàn líng bō wà。
shù yīn mǎn dì rì dāng wǔ，mèng jué liú yīng shí yī shēng
lǜ yě fú fēng dào，huáng chén mǎ wéi yì。lù biān yáng guì rén，fén gāo sān sì chǐ。
zhú shēn shù mì chóng míng chù，shí yǒu wēi liáng bú shì fēng
zhǐ huán zhào gǔ míng，shǒu shì dí lián chéng。jiāng rù xián yáng shì，yóu dé jiǎ hú jīng。
xián yǐ bó shān cháng tàn，lèi liú zhān hào wàn
shí nián lí luàn hòu，zhǎng dà yī xiāng féng
nán guó xīn jū shì，yán guī jiù zhú lín
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作者介绍

邢邵 邢邵，字子才，小字吉少，河间郑人。生于魏孝文帝太和二十年（公元四九六年），卒年不详。（北齐书魏收传云：“收少子才十岁。”据以推定邵之生年）十岁能属文，雅有才思，日诵万言，一览便记。有书甚多，不甚譬校，尝谓：“日思误书，更是一适。” 少在洛阳，承平无事，与时流专以山水游宴为娱。文章典丽，既博且速。他博览群籍，善于为文。年末二十，动公卿。常与阳固、裴伯茂等相唱。。每一文初出，京师为之纸贵，传遍远近。邢邵的文词宏远典丽，独步当时，时温子升为文士之冠，世谓之“温邢。”魏书以天才艳发后出，及温死，方称“邢魏”。 初仕魏为著作郎，累迁中书侍郎。尔朱兆为乱，邵避居嵩山。入北齐为黄门侍郎，国子祭酒。晚年，博览典籍，无不精通。 邵虽贵，不以才傲物。尝居一小屋，满置果饵，与宾客共啖内行修谨，亲戚雍穆。 邢邵是北朝的无神论思想家。邵著有文集三十卷，（《隋书志》作三十一卷。此从《两唐书志》及《北齐书本传》）行于世。 邢邵因文才出众，官至中书监，摄国子祭酒，备受皇帝信任，每给大臣授职，都要听取他的意见。邢邵在出任西兖州刺史期间，廉洁善政，执法严明，凡有贪赃枉法之事，都能及时处理。因此，辖区内社会安定，鸣冤告状的人很少。距州府五十里的定陶县令之妻，挟丈夫之威，强索民财，激起民愤。邢邵得知后前往追查，吓得她连夜逃遁。 邢邵才高位显，但不自傲，对人无论贤愚，都能赤诚相待。他穿戴十分随便，从不追求奢华住宅，待客常在一间陋室。他豁达的性格和宽厚的人品，深得时人赞许。 邢邵生活的时代，由于最高统治者的提倡，佛教兴盛。但邢邵反对"神不灭论"。他鲜明地提出了"神之在人，犹光之在烛。烛尽则光穷，人死则神灭(北史·卷五十五·杜弼传)的无神论观点，在当时是颇具胆识的。然而却被驳倒，史称理屈，未然也。