奉和圣制重阳日即事六韵

奉和圣制重阳日即事六韵原文：

茂苑人归，秦楼燕宿，同惜天涯为旅
嘉节在阳数，至欢朝野同。恩随千钟洽，庆属五稼丰。
时菊洗露华，秋池涵霁空。金丝响仙乐，剑舄罗宗公。
西窗下，风摇翠竹，疑是故人来
常有江南船，寄书家中否
天道光下济，睿词敷大中。多惭击壤曲，何以答尧聪。
寒更承夜永，凉夕向秋澄
十日雨丝风片里，浓春艳景似残秋
长江如虹贯，蟠绕其下
梅子青，梅子黄，菜肥麦熟养蚕忙
竹色溪下绿，荷花镜里香
且凭天子怒，复倚将军雄
映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音

奉和圣制重阳日即事六韵拼音解读：

mào yuàn rén guī，qín lóu yàn sù，tóng xī tiān yá wèi lǚ
jiā jié zài yáng shù，zhì huān cháo yě tóng。ēn suí qiān zhōng qià，qìng shǔ wǔ jià fēng。
shí jú xǐ lù huá，qiū chí hán jì kōng。jīn sī xiǎng xiān lè，jiàn xì luó zōng gōng。
xī chuāng xià，fēng yáo cuì zhú，yí shì gù rén lái
cháng yǒu jiāng nán chuán，jì shū jiā zhōng fǒu
tiān dào guāng xià jì，ruì cí fū dà zhōng。duō cán jī rǎng qū，hé yǐ dá yáo cōng。
hán gèng chéng yè yǒng，liáng xī xiàng qiū chéng
shí rì yǔ sī fēng piàn lǐ，nóng chūn yàn jǐng shì cán qiū
cháng jiāng rú hóng guàn，pán rào qí xià
méi zǐ qīng，méi zǐ huáng，cài féi mài shú yǎng cán máng
zhú sè xī xià lǜ，hé huā jìng lǐ xiāng
qiě píng tiān zǐ nù，fù yǐ jiāng jūn xióng
yìng jiē bì cǎo zì chūn sè，gé yè huáng lí kōng hǎo yīn
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作者介绍

吕温 吕温（771～811）　字和叔，又字化光，唐河中（今永济市）人。德宗贞元十四年（798）进士，次年又中博学宏词科，授集贤殿校书郎。贞元十九年（803），得王叔文推荐任左拾遗。贞元二十年夏，以侍御史为入蕃副使，在吐蕃滞留经年。顺宗即位，王叔文用事，他因在蕃中，未能参与“永贞革新”。永贞元年 (805)秋，使还，转户部员外郎。历司封员外郎、刑部郎中。元和三年 (808)秋，因与宰相李吉甫有隙，贬道州刺史，后徙衡州，甚有政声，世称“吕衡州”。曾从陆贽治《春秋》，从梁肃为文章，学有渊源。其文俊拔赡逸，颇有文采，《旧唐书·吕温传》称其文“有左丘明、班固之风”。与柳宗元、元稹等相厚，在衡与石鼓书院李宽、衡岳寺灵澈、九真观田良逸等友善，乐道参玄。尝奉敕祭告南岳。卒后，刘禹锡将其诗文辑为《吕衡州集》二十卷，后有《吕和叔文集》行世，《全唐诗》收其诗二卷百余首。 吕温在法律思想上强调明刑立威，认为治理国家必须“权之以法制、董之以刑罚”；但又认为刑罚是道德的辅佐，刑罚的运用必须服务于“导之以德”，以达到使人“迁善远罪”的目的。为了维护封建法制的严肃性和力求执法公正，他提出了两个主张：①反对“功臣恕死”的规定,认为功不可以不赏,罪不可以不刑；信赏必罚是天经地义。如果有功勋的人犯了死罪予以免死，或者没有犯罪而先行恕死，乃是弃信废刑，挠权乱法，以罪宠人。这样不但不能劝善惩恶，反而会鼓励犯罪，对国家对功臣都将有害无益。②反对纳粟赎罪的规定，认为刑赏是国之大本，不可不严肃对待。汉代曾用过纳粟的办法除罪拜爵，但那是“杂霸道而隳王制，昧宏规而狃小利”。以之拜爵，固然毁坏了有功必赏的规定，以之除罪，更是废弃了有罪必罚的法律，是对残贼之徒和□宄之党大开免罪之门，使凶人酷吏可以肆无忌惮地为非作恶。这样，刑法规定得再严，甚至“临以斧钺，驱于鼎镬”，也是不足以立威的。