奉酬北海李太守丈人夏日平阴亭

奉酬北海李太守丈人夏日平阴亭原文：

指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯
夕阳倒影射疏林，江边一带芙蓉老
寄书汶阳客，回首平阴亭。开封见千里，结念存百龄。
春野变木德，夏天临火星。一生徒羡鱼，四十犹聚萤。
四十三年，望中犹记，烽火扬州路
隐轸江山丽，氛氲兰茝馨。自怜遇时休，漂泊随流萍。
射人先射马，擒贼先擒王
天子股肱守，丈人山岳灵。出身侍丹墀，举翮凌青冥。
盛烈播南史，雄词豁东溟。谁谓整隼旟，翻然忆柴扃。
谷永独言事，匡衡多引经。两朝纳深衷，万乘无不听。
从此日闲放，焉能怀拾青。
当昔皇运否，人神俱未宁。谏官莫敢议，酷吏方专刑。
满目飞花万点，回首故人千里，把酒沃愁肠
桃花落后蚕齐浴，竹笋抽时燕便来
纵明月相思千里隔梦咫尺勤书尺
澹月梨花，借梦来、花边廊庑
万里悲秋常作客，百年多病独登台
君独不见长城下，死人骸骨相撑拄

奉酬北海李太守丈人夏日平阴亭拼音解读：

zhǐ diǎn jiāng shān，jī yáng wén zì，fèn tǔ dāng nián wàn hù hòu
xī yáng dào yǐng shè shū lín，jiāng biān yí dài fú róng lǎo
jì shū wèn yáng kè，huí shǒu píng yīn tíng。kāi fēng jiàn qiān lǐ，jié niàn cún bǎi líng。
chūn yě biàn mù dé，xià tiān lín huǒ xīng。yī shēng tú xiàn yú，sì shí yóu jù yíng。
sì shí sān nián，wàng zhōng yóu jì，fēng huǒ yáng zhōu lù
yǐn zhěn jiāng shān lì，fēn yūn lán chǎi xīn。zì lián yù shí xiū，piāo bó suí liú píng。
shè rén xiān shè mǎ，qín zéi xiān qín wáng
tiān zǐ gǔ gōng shǒu，zhàng rén shān yuè líng。chū shēn shì dan chi，jǔ hé líng qīng míng。
shèng liè bō nán shǐ，xióng cí huō dōng míng。shuí wèi zhěng sǔn yú，fān rán yì chái jiōng。
gǔ yǒng dú yán shì，kuāng héng duō yǐn jīng。liǎng cháo nà shēn zhōng，wàn shèng wú bù tīng。
cóng cǐ rì xián fàng，yān néng huái shí qīng。
dāng xī huáng yùn fǒu，rén shén jù wèi níng。jiàn guān mò gǎn yì，kù lì fāng zhuān xíng。
mǎn mù fēi huā wàn diǎn，huí shǒu gù rén qiān lǐ，bǎ jiǔ wò chóu cháng
táo huā luò hòu cán qí yù，zhú sǔn chōu shí yàn biàn lái
zòng míng yuè xiàng sī qiān lǐ gé mèng zhǐ chǐ qín shū chǐ
dàn yuè lí huā，jiè mèng lái、huā biān láng wǔ
wàn lǐ bēi qiū cháng zuò kè，bǎi nián duō bìng dú dēng tái
jūn dú bú jiàn cháng chéng xià，sǐ rén hái gǔ xiāng chēng zhǔ
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作者介绍

本寂 本寂（840-901）俗姓黄，名元证，又名崇精，福建蒲田县人，晚唐名僧，为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年（901），62岁的本寂圆寂，葬于寺西百步的凤形坊，塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大，因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年（1734）被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽，富有法才”，著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》，后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚，25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺，参谒良价禅师。深受良价器重，得其心传。唐咸通十一年（870），拜别良价，先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔，再到江西吉水，应僧众请求，开堂说法。因时局动乱，来到宜黄县曹山（今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排）修持，当地居士王若一，舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德，将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年，广开山门，课徒说法，阐释良价禅师的五位君臣法要，大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时，将玄学、儒学揉合在一起，用阴阳爻象解释五种君臣变化状态，用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法，作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准，得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法，本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者，都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛，其弟子很多成为名僧，全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法，使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光，向良价学禅法30年，朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期，日本僧通元将曹洞宗法传入日本，开创日本的佛教曹洞宗，到20世纪80年代，日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。