秋日炼药院镊白发，赠元六兄林宗

秋日炼药院镊白发，赠元六兄林宗原文：

长吁望青云，镊白坐相看。秋颜入晓镜，壮发凋危冠。
一春梦雨常飘瓦，尽日灵风不满旗
春如旧人空瘦泪痕红浥鲛绡透
还与去年人，共藉西湖草
君家何处住，妾住在横塘
泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔
乐毅方适赵，苏秦初说韩。卷舒固在我，何事空摧残。
万里平湖秋色冷，星辰垂影参然
风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回
穷与鲍生贾，饥从漂母餐。时来极天人，道在岂吟叹。
木落识岁秋，瓶冰知天寒。桂枝日已绿，拂雪凌云端。
冰合井泉月入闺，金缸青凝照悲啼
胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿
弱龄接光景，矫翼攀鸿鸾。投分三十载，荣枯同所欢。
榆柳萧疏楼阁闲，月明直见嵩山雪

秋日炼药院镊白发，赠元六兄林宗拼音解读：

cháng xū wàng qīng yún，niè bái zuò xiāng kàn。qiū yán rù xiǎo jìng，zhuàng fā diāo wēi guān。
yī chūn mèng yǔ cháng piāo wǎ，jǐn rì líng fēng bù mǎn qí
chūn rú jiù rén kōng shòu lèi hén hóng yì jiāo xiāo tòu
hái yǔ qù nián rén，gòng jí xī hú cǎo
jūn jiā hé chǔ zhù，qiè zhù zài héng táng
quán yǎn wú shēng xī xì liú，shù yīn zhào shuǐ ài qíng róu
lè yì fāng shì zhào，sū qín chū shuō hán。juǎn shū gù zài wǒ，hé shì kōng cuī cán。
wàn lǐ píng hú qiū sè lěng，xīng chén chuí yǐng cān rán
fēng jí tiān gāo yuán xiào āi，zhǔ qīng shā bái niǎo fēi huí
qióng yǔ bào shēng jiǎ，jī cóng piào mǔ cān。shí lái jí tiān rén，dào zài qǐ yín tàn。
mù luò shí suì qiū，píng bīng zhī tiān hán。guì zhī rì yǐ lǜ，fú xuě líng yún duān。
bīng hé jǐng quán yuè rù guī，jīn gāng qīng níng zhào bēi tí
shèng bài bīng jiā shì bù qī，bāo xiū rěn chǐ shì nán ér
ruò líng jiē guāng jǐng，jiǎo yì pān hóng luán。tóu fēn sān shí zài，róng kū tóng suǒ huān。
yú liǔ xiāo shū lóu gé xián，yuè míng zhí jiàn sōng shān xuě
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作者介绍

楚辞 【楚辞】中国战国时代以屈原为代表的楚国人创造的一种韵文形式。楚辞的名称，最早见于西汉前期司马迁的《史记·酷吏列传》。在汉代，楚辞也被称为辞或辞赋。西汉末年，刘向将屈原、宋玉的作品以及汉代淮南小山、东方朔、王褒、刘向等人承袭模仿屈原、宋玉的作品共16篇辑录成集，定名为《楚辞》。楚辞遂又成为诗歌总集的名称。由于屈原的《离骚》是《楚辞》的代表作，故楚辞又称为骚或骚体。楚辞是在楚国民歌的基础上经过加工、提炼而发展起来的，有着浓郁的地方特色。由于地理、语言环境的差异，楚国一带自古就有它独特的地方音乐，古称南风、南音；也有它独特的土风歌谣，如《说苑》中记载的《楚人歌》、《越人歌》、《沧浪歌》；更重要的是楚国有悠久的历史，楚地巫风盛行，楚人以歌舞娱神，使神话大量保存，诗歌音乐迅速发展，使楚地民歌中充满了原始的宗教气氛。所有这些影响使得楚辞具有楚国特有的音调音韵，同时具有深厚的浪漫主义色彩和浓厚的巫文化色彩。可以说，楚辞的产生是和楚国地方民歌以及楚地文化传统的熏陶分不开的。同时，楚辞又是南方楚国文化和北方中原文化相结合的产物。春秋战国以后，一向被称为荆蛮的楚国日益强大。它在问鼎中原、争霸诸侯的过程中与北方各国频繁接触，促进了南北文化的广泛交流，楚国也受到北方中原文化的深刻影响。正是这种南北文化的汇合，孕育了屈原这样伟大的诗人和《楚辞》这样异彩纷呈的伟大诗篇。《楚辞》在中国诗史上占有重要的地位。它的出现，打破了《诗经》以后两三个世纪的沉寂而在诗坛上大放异彩。后人也因此将《诗经》与《楚辞》并称为风、骚。风指十五国风，代表《诗经》，充满着现实主义精神；骚指《离骚》，代表《楚辞》，充满着浪漫主义气息。风、骚成为中国古典诗歌现实主义和浪漫主义的创作的两大流派。今存最早的《楚辞》注本是东汉王逸的《楚辞章句》。《四库全书总目》说：「初，刘向裒集屈原《离骚》、《九歌》、《天问》、《九章》……而各为之注。」但刘向编定的《楚辞》16卷原本已佚。《楚辞章句》即以刘向《楚辞》为底本，它除了对楚辞做了较完整的训释之外，还提供了有关原本的情况。在《楚辞章句》的基础上，南宋洪兴祖又作了《楚辞补注》。此后，南宋朱熹著有《楚辞集注》，清初王夫之撰有《楚辞通释》，清代蒋骥有《山带阁注楚辞》，等等。他们根据己见，作了许多辑集、考订和注释、评论工作。（引自《中国大百科全书》）