古人铸鉴

古人铸鉴原文：

想文君望久，倚竹愁生步罗袜
小怜初上琵琶，晓来思绕天涯
淮南皓月冷千山，冥冥归去无人管
冻脸有痕皆是血，酸心无恨亦成灰
牧童归去横牛背，短笛无腔信口吹
　　选自 沈括（宋）——《梦溪笔谈》
荷叶出地寻丈，因列坐其下，上不见日
独上江楼思渺然，月光如水水如天
四边伐鼓雪海涌，三军大呼阴山动
　　此工之巧智，后人不能造。比得古鉴，皆刮磨令平，此师旷所以伤知音也。
　　世有透光鉴，鉴背有铭文，凡二十字，字极古，莫能读。以鉴承日光，则背文及二 十字皆透，在屋壁上了了分明。人有原其理，以谓铸时薄处先冷，唯背文上差厚后冷，而铜缩多。文虽在背，而鉴面隐然有迹，所以于光中现。予观之，理诚如是。然余家有三鉴，又见他家所藏，皆是一样，文画铭字无纤异者，形制甚古。唯此鉴光透，其他鉴虽至薄者，皆莫能透。意古人别自有术 。
荻花秋，潇湘夜，橘洲佳景如屏画
天迥云垂草，江空雪覆沙

古人铸鉴拼音解读：

xiǎng wén jūn wàng jiǔ，yǐ zhú chóu shēng bù luó wà
xiǎo lián chū shàng pí pá，xiǎo lái sī rào tiān yá
huái nán hào yuè lěng qiān shān，míng míng guī qù wú rén guǎn
dòng liǎn yǒu hén jiē shì xuè，suān xīn wú hèn yì chéng huī
mù tóng guī qù héng niú bèi，duǎn dí wú qiāng xìn kǒu chuī
　　xuǎn zì shěn kuò（sòng）——《mèng xī bǐ tán》
hé yè chū dì xún zhàng，yīn liè zuò qí xià，shàng bú jiàn rì
dú shàng jiāng lóu sī miǎo rán，yuè guāng rú shuǐ shuǐ rú tiān
sì biān fá gǔ xuě hǎi yǒng，sān jūn dà hū yīn shān dòng
　　cǐ gōng zhī qiǎo zhì，hòu rén bù néng zào。bǐ dé gǔ jiàn，jiē guā mó lìng píng，cǐ shī kuàng suǒ yǐ shāng zhī yīn yě。
　　shì yǒu tòu guāng jiàn，jiàn bèi yǒu míng wén，fán èr shí zì，zì jí gǔ，mò néng dú。yǐ jiàn chéng rì guāng，zé bèi wén jí èr shí zì jiē tòu，zài wū bì shàng liǎo liǎo fēn míng。rén yǒu yuán qí lǐ，yǐ wèi zhù shí báo chù xiān lěng，wéi bèi wén shàng chà hòu hòu lěng，ér tóng suō duō。wén suī zài bèi，ér jiàn miàn yǐn rán yǒu jī，suǒ yǐ yú guāng zhōng xiàn。yǔ guān zhī，lǐ chéng rú shì。rán yú jiā yǒu sān jiàn，yòu jiàn tā jiā suǒ cáng，jiē shì yí yàng，wén huà míng zì wú xiān yì zhě，xíng zhì shén gǔ。wéi cǐ jiàn guāng tòu，qí tā jiàn suī zhì báo zhě，jiē mò néng tòu。yì gǔ rén bié zì yǒu shù 。
dí huā qiū，xiāo xiāng yè，jú zhōu jiā jǐng rú píng huà
tiān jiǒng yún chuí cǎo，jiāng kōng xuě fù shā
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相关翻译

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作者介绍

畅当 畅当，生卒年不详，河东（今山西永济）人，唐后期儒士。官宦世家，畅璀之子。　　初以子弟被召从军，后登大历七年进士第。贞元初，为太常博士，终果州刺史。与弟诸皆有诗名。诗一卷。畅当父亲畅璀，唐肃宗时官至散骑常侍，唐代宗时，与裴冕、贾至、王延昌待制集贤院，终于户部尚书。 由于畅当出身子官宦家庭，所以举进士，以儒学出名。唐德宗贞元初，畅当任太常博士，贞元三年（公元787年），唐德宗昭德皇后去世，下诏商议太子服丧之事。畅当对博士张荐、柳冕、李吉甫说：按照惯例，儿子为母亲服齐衰丧三年，至于皇太子为皇后服丧，古书没有明确记载。晋元皇后死时，也不清楚太子服丧的制度，杜预言古天子三年丧期，即葬除去丧服，魏也以此为准。但皇太子与国家的地位一样重要，若不变更常制，东宫大臣仆从也得穿缞麻之衣出入殿省，这势必有碍于国家大事的正常进行。于是，太子遂葬后除服。贞观十六年（公元642年），文德皇后卒，太子服丧的规定国史中也无记载，至第二年正月，以晋王为并州都督，命官后，当即除去丧服。今皇太子应根据魏、晋制度服丧，既葬而祭，既祭而除丧服。宰相刘滋、齐映等人反对畅当的意见，唐德宗又诏宰相与有司重新议定。畅当从实际出发，说服了群臣，将他所说立为定制。 由此可知，畅当是一位颇有改革精神的人，他虽以儒学出名，但不墨守成规。在礼义至重的封建社会，畅当能根据实际，大胆变革，确有见地。