邻相反行

邻相反行原文：

殁后扬名徒尔为。
今岁今宵尽，明年明日催
万里枌榆长秋草。我今躬耕奉所天，耘锄刈获当少年。
淡荡春光寒食天，玉炉沈水袅残烟。
武帝宫中人去尽，年年春色为谁来
西儿笑东东又笑。西云养志与荣名，彼此相非不同调。
燕子重来，往事东流去
春日迟迟春草绿，野棠开尽飘香玉
晓叱耕牛垦塉土。西家有儿才弱龄，仪容清峭云鹤形。
东家自云虽苦辛，躬耕早暮及所亲。男舂女爨二十载，
面上笑添今日喜，肩头薪续厨中烟。纵使此身头雪白，
无计奈情何，且醉金杯酒
春秋伏腊长在家，不许妻奴暂违礼。尔今二十方读书，
十年取第三十馀。往来途路长离别，几人便得升公车。
织女牵牛送夕阳，临看不觉鹊桥长
求得人间成小会，试把金尊傍菊丛
纵令得官身须老，衔恤终天向谁道？百年骨肉归下泉，
涉书猎史无早暮，坐期朱紫如拾青。东家西家两相诮，
东家有儿年十五，只向田园独辛苦。夜开沟水绕稻田，
又有儿孙还稼穑。家藏一卷古孝经，世世相传皆得力。
两句三年得，一吟双泪流
堂上未为衰老人。朝机暮织还充体，馀者到兄还及弟。
为报西家知不知，何须谩笑东家儿。生前不得供甘滑，
远岫出山催薄暮，细风吹雨弄轻阴梨花欲谢恐难禁

邻相反行拼音解读：

mò hòu yáng míng tú ěr wèi。
jīn suì jīn xiāo jǐn，míng nián míng rì cuī
wàn lǐ fén yú zhǎng qiū cǎo。wǒ jīn gōng gēng fèng suǒ tiān，yún chú yì huò dāng shào nián。
dàn dàng chūn guāng hán shí tiān，yù lú shěn shuǐ niǎo cán yān。
wǔ dì gōng zhōng rén qù jǐn，nián nián chūn sè wèi shuí lái
xī ér xiào dōng dōng yòu xiào。xī yún yǎng zhì yǔ róng míng，bǐ cǐ xiāng fēi bù tóng diào。
yàn zi chóng lái，wǎng shì dōng liú qù
chūn rì chí chí chūn cǎo lǜ，yě táng kāi jǐn piāo xiāng yù
xiǎo chì gēng niú kěn jí tǔ。xī jiā yǒu ér cái ruò líng，yí róng qīng qiào yún hè xíng。
dōng jiā zì yún suī kǔ xīn，gōng gēng zǎo mù jí suǒ qīn。nán chōng nǚ cuàn èr shí zài，
miàn shàng xiào tiān jīn rì xǐ，jiān tóu xīn xù chú zhōng yān。zòng shǐ cǐ shēn tóu xuě bái，
wú jì nài qíng hé，qiě zuì jīn bēi jiǔ
chūn qiū fú là zhǎng zài jiā，bù xǔ qī nú zàn wéi lǐ。ěr jīn èr shí fāng dú shū，
shí nián qǔ dì sān shí yú。wǎng lái tú lù cháng lí bié，jǐ rén biàn dé shēng gōng chē。
zhī nǚ qiān niú sòng xī yáng，lín kàn bù jué què qiáo zhǎng
qiú dé rén jiān chéng xiǎo huì，shì bǎ jīn zūn bàng jú cóng
zòng lìng dé guān shēn xū lǎo，xián xù zhōng tiān xiàng shuí dào？bǎi nián gǔ ròu guī xià quán，
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liǎng jù sān nián dé，yī yín shuāng lèi liú
táng shàng wèi wèi shuāi lǎo rén。cháo jī mù zhī hái chōng tǐ，yú zhě dào xiōng hái jí dì。
wèi bào xī jiā zhī bù zhī，hé xū mán xiào dōng jiā ér。shēng qián bù dé gōng gān huá，
yuǎn xiù chū shān cuī bó mù，xì fēng chuī yǔ nòng qīng yīn lí huā yù xiè kǒng nán jìn
※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

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作者介绍

本寂 本寂（840-901）俗姓黄，名元证，又名崇精，福建蒲田县人，晚唐名僧，为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年（901），62岁的本寂圆寂，葬于寺西百步的凤形坊，塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大，因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年（1734）被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽，富有法才”，著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》，后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚，25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺，参谒良价禅师。深受良价器重，得其心传。唐咸通十一年（870），拜别良价，先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔，再到江西吉水，应僧众请求，开堂说法。因时局动乱，来到宜黄县曹山（今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排）修持，当地居士王若一，舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德，将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年，广开山门，课徒说法，阐释良价禅师的五位君臣法要，大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时，将玄学、儒学揉合在一起，用阴阳爻象解释五种君臣变化状态，用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法，作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准，得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法，本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者，都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛，其弟子很多成为名僧，全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法，使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光，向良价学禅法30年，朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期，日本僧通元将曹洞宗法传入日本，开创日本的佛教曹洞宗，到20世纪80年代，日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。