念奴娇（献再一兄成室大任）

念奴娇（献再一兄成室大任）原文：

笑指旧隐逍遥，分猿鹤地，云顶栽花竹。乘兴生涯随处好，卜市心□新筑。山色窥帘，杏阴依户，门外从尘俗。朱颜雪鬓，清闲十二分福。
铁马红旗寒日暮，使君犹寄边城
衣懒换，酒难赊可怜此夕看梅花
荷花开后西湖好，载酒来时
轻衫短旆，几年来、游遍江南江北。扰扰浮生争富贵，金碧楼台满目。厦屋千间，夜床八尺，此理谁能烛。翩然归去，家山是事都足。
晓风不散愁千点，宿雨还添泪一痕
猎人箭底求伤雁，钓户竿头乞活鱼
千尺阴崖尘不到，惟有层冰积雪
梦断香消四十年，沈园柳老不吹绵
臣子恨，何时灭驾长车，踏破贺兰山缺
马萧萧，人去去，陇云愁
海上众鸟不敢飞，中有鲤鱼长且肥

念奴娇（献再一兄成室大任）拼音解读：

xiào zhǐ jiù yǐn xiāo yáo，fēn yuán hè dì，yún dǐng zāi huā zhú。chéng xìng shēng yá suí chù hǎo，bo shì xīn□xīn zhù。shān sè kuī lián，xìng yīn yī hù，mén wài cóng chén sú。zhū yán xuě bìn，qīng xián shí èr fēn fú。
tiě mǎ hóng qí hán rì mù，shǐ jūn yóu jì biān chéng
yī lǎn huàn，jiǔ nán shē kě lián cǐ xī kàn méi huā
hé huā kāi hòu xī hú hǎo，zài jiǔ lái shí
qīng shān duǎn pèi，jǐ nián lái、yóu biàn jiāng nán jiāng běi。rǎo rǎo fú shēng zhēng fù guì，jīn bì lóu tái mǎn mù。shà wū qiān jiān，yè chuáng bā chǐ，cǐ lǐ shuí néng zhú。piān rán guī qù，jiā shān shì shì dōu zú。
xiǎo fēng bù sàn chóu qiān diǎn，sù yǔ hái tiān lèi yī hén
liè rén jiàn dǐ qiú shāng yàn，diào hù gān tóu qǐ huó yú
qiān chǐ yīn yá chén bú dào，wéi yǒu céng bīng jī xuě
mèng duàn xiāng xiāo sì shí nián，shěn yuán liǔ lǎo bù chuī mián
chén zǐ hèn，hé shí miè jià cháng chē，tà pò hè lán shān quē
mǎ xiāo xiāo，rén qù qù，lǒng yún chóu
hǎi shàng zhòng niǎo bù gǎn fēi，zhōng yǒu lǐ yú zhǎng qiě féi
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相关翻译

这首歌表现佳人之美，不像《卫风·硕人》那样，以形象的比喻、生动的肖像描绘见长，而以惊人的夸张和反衬，显示了自己的特色。在表现方法上，倒是更接近于宋玉的《登徒子好色赋》。如果两者有什么不同的话，那就是此歌在动用夸张、反衬时，又紧紧抓住了人们常有的那种“畏”而可“怀”、“难”而愈“求”的微妙心理，终于产生出不同寻常的效果，打动了一代雄主的心弦。这就是它的艺术魅力之所在。这首歌还有一点注意得，就是采用了大体整齐的五言体式（第五句“宁不知”三字实际上可以删除）。这种体式，当时还只在民间的“俚歌俗曲”中流行。李延年将其引入上层宫廷，配以美妙动人的“新声变曲”。这对于汉代文人五言诗的萌芽和生长，无疑起了某种催化作用。
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作者介绍

成鹫 成鹫（1637－1722），清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫，字迹删，号东樵山人。俗姓方，名觊恺，字麟趾，番禺（今属广东省）人。出身书香仕宦世家。年四十一，从本师西来离幻即石洞和尚披剃。继法于硕堂禅师，系憨山大师徒孙。与陶环、何绛等南明抗清志士为生死之交。与屈大均、梁佩兰唱酬，粤中士人多从教游。先后主持澳门普济寺、肇庆庆云寺、广州大通寺，终于大通。其为人豪放倜傥，诗文亦卓厉痛快，尽去雕饰，颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。