仲夏斋戒月

作者:袁枚 朝代:清朝诗人
仲夏斋戒月原文
千里江山寒色远,芦花深处泊孤舟,笛在月明楼
始知绝粒人,四体更轻便。初能脱病患,久必成神仙。
仲夏斋戒月,三旬断腥膻。自觉心骨爽,行起身翩翩。
御寇驭泠风,赤松游紫烟。常疑此说谬,今乃知其然。
河水萦带,群山纠纷
岁月无多人易老,乾坤虽大愁难著
早是他乡值早秋,江亭明月带江流
我今过半百,气衰神不全。已垂两鬓丝,难补三丹田。
但减荤血味,稍结清净缘。脱巾且修养,聊以终天年。
凭高眺远,见长空万里,云无留迹
花落家童未扫,莺啼山客犹眠
乃翁知国如知兵,塞垣草木识威名
无情最是台城柳,依旧烟笼十里堤
可能无意传双蝶,尽付芳心与蜜房
无人解,树转午阴凉
仲夏斋戒月拼音解读
qiān lǐ jiāng shān hán sè yuǎn,lú huā shēn chù pō gū zhōu,dí zài yuè míng lóu
shǐ zhī jué lì rén,sì tǐ gèng qīng biàn。chū néng tuō bìng huàn,jiǔ bì chéng shén xiān。
zhòng xià zhāi jiè yuè,sān xún duàn xīng shān。zì jué xīn gǔ shuǎng,xíng qǐ shēn piān piān。
yù kòu yù líng fēng,chì sōng yóu zǐ yān。cháng yí cǐ shuō miù,jīn nǎi zhī qí rán。
hé shuǐ yíng dài,qún shān jiū fēn
suì yuè wú duō rén yì lǎo,qián kūn suī dà chóu nán zhe
zǎo shì tā xiāng zhí zǎo qiū,jiāng tíng míng yuè dài jiāng liú
wǒ jīn guò bàn bǎi,qì shuāi shén bù quán。yǐ chuí liǎng bìn sī,nán bǔ sān dān tián。
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wú qíng zuì shì tái chéng liǔ,yī jiù yān lóng shí lǐ dī
kě néng wú yì chuán shuāng dié,jǐn fù fāng xīn yǔ mì fáng
wú rén jiě,shù zhuǎn wǔ yīn liáng
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作者介绍

袁枚 袁枚 袁枚(1716~1797)中国清代诗人,诗论家。字子才,号简斋。钱塘(今浙江杭州)人。乾隆四年(1739)进士,授翰林院庶吉士。乾隆七年改放外任,在溧水、江浦、沭阳、江宁等地任知县,有政声。乾隆十三年辞官,定居江宁(今江苏南京市),筑室小仓山隋氏废园,改名随园,世称随园先生。从此不再出仕。从事诗文著述,广交四方文士。晚年自号仓山居士。袁枚与赵翼、蒋士铨并称乾隆三大家。他活跃诗坛40余年,有诗4000余首,基本上体现了他所主张的性灵说,有独特风格和一定成就。袁诗思想内容的主要特点是抒写性灵,表现个人生活遭际中的真实感受、情趣和识见,往往不受束缚,时有唐突传统。在艺术上不拟古,不拘一格,以熟练的技巧和流畅的语言,表现思想感受和捕捉到的艺术形象。追求真率自然、清新灵巧的艺术风格。其中较突出的佳作主要有两类:即景抒情的旅游诗和叹古讽今的咏史诗。袁枚亦工文章,散文如《祭妹文》、《峡江寺飞泉亭记》等,骈文如《与蒋苕生书》、《重修于忠肃庙碑》等,传为名篇。袁枚又是乾、嘉时期主要诗论家之一。继明代公安派、竟陵派而持性灵说。《随园诗话》及《补遗》、《续诗品》是他诗论的主要著作。《随园诗话》除阐述性灵说以外,对历代诗人作品、流派演变及清代诗坛多有评述。《续诗品》则是仿司空图《二十四诗品》之作,立36目,用四言韵文简括诗歌创作过程、方法、修养、技巧等具体经验体会,即所谓创作"苦心"。与公安派相比较,袁枚的性灵说更有反道学、反传统的特点,指出诗并非说教的手段,而要抒写性灵。他把"性灵"和"学识"结合起来,以性情、天分和学习为创作基本,以真、新、活为创作的追求。他并不一概地反对诗歌形式的声律藻饰、骈丽用典等讲究,只要求从属于表现性灵。袁枚的性灵说较公安派前进了一步,全面而完整,被认为是明、清性灵说的主要代表者。袁枚文学思想还广涉文论及文学发展、文体作用等各个方面,在当时有进步意义。但他的文论不及诗论影响深广。著有《小仓山房集》80卷、《随园诗话》16卷及《补遗》10卷,《子不语》24卷及续编10卷等。尺牍、说部等30余种。

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