种仙灵毗（《本草》：淫羊蕾，即仙灵毗也）

种仙灵毗（《本草》：淫羊蕾，即仙灵毗也）原文：

三岁为妇，靡室劳矣夙兴夜寐，靡有朝矣
我闻畸人术，一气中夜存。能令深深息，呼吸还归跟。
笑忭前即吏，为我擢其根。蔚蔚遂充庭，英翘忽已繁。
及言有灵药，近在湘西原。服之不盈旬，蹩躠皆腾鶱.
海畔风吹冻泥裂，枯桐叶落枝梢折
晨起自采曝，杵臼通夜喧。灵和理内藏，攻疾贵自源。
神哉辅吾足，幸及儿女奔。
铁马云雕久绝尘，柳营高压汉营春
杖藜下庭际，曳踵不及门。门有野田吏，慰我飘零魂。
疏放固难效，且以药饵论。痿者不忘起，穷者宁复言。
郎到断桥须有路，侬住处，柳如金
荷风送香气，竹露滴清响
柳下系舟犹未稳，能几日、又中秋
天上人间何处去，旧欢新梦觉来时，黄昏微雨画帘垂
对酒卷帘邀明月，风露透窗纱
夜来携手梦同游，晨起盈巾泪莫收
拥覆逃积雾，伸舒委馀暄。奇功苟可征，宁复资兰荪。
素手把芙蓉，虚步蹑太清
穷陋阙自养，疠气剧嚣烦。隆冬乏霜霰，日夕南风温。

种仙灵毗（《本草》：淫羊蕾，即仙灵毗也）拼音解读：

sān suì wèi fù，mí shì láo yǐ sù xīng yè mèi，mí yǒu zhāo yǐ
wǒ wén jī rén shù，yī qì zhōng yè cún。néng lìng shēn shēn xī，hū xī hái guī gēn。
xiào biàn qián jí lì，wèi wǒ zhuó qí gēn。yù yù suì chōng tíng，yīng qiào hū yǐ fán。
jí yán yǒu líng yào，jìn zài xiāng xī yuán。fú zhī bù yíng xún，bié sǎ jiē téng xiān.
hǎi pàn fēng chuī dòng ní liè，kū tóng yè luò zhī shāo zhé
chén qǐ zì cǎi pù，chǔ jiù tōng yè xuān。líng hé lǐ nèi cáng，gōng jí guì zì yuán。
shén zāi fǔ wú zú，xìng jí ér nǚ bēn。
tiě mǎ yún diāo jiǔ jué chén，liǔ yíng gāo yā hàn yíng chūn
zhàng lí xià tíng jì，yè zhǒng bù jí mén。mén yǒu yě tián lì，wèi wǒ piāo líng hún。
shū fàng gù nán xiào，qiě yǐ yào ěr lùn。wěi zhě bù wàng qǐ，qióng zhě níng fù yán。
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hé fēng sòng xiāng qì，zhú lù dī qīng xiǎng
liǔ xià xì zhōu yóu wèi wěn，néng jǐ rì、yòu zhōng qiū
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duì jiǔ juàn lián yāo míng yuè，fēng lù tòu chuāng shā
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yōng fù táo jī wù，shēn shū wěi yú xuān。qí gōng gǒu kě zhēng，níng fù zī lán sūn。
sù shǒu bà fú róng，xū bù niè tài qīng
qióng lòu quē zì yǎng，lì qì jù xiāo fán。lóng dōng fá shuāng sǎn，rì xī nán fēng wēn。
※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

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作者介绍

包融 包融(公元695-764)，，润州延陵（今江苏省丹阳市）人。与于休烈、贺朝、万齐融为"文词之友"。 开元初，与贺知章、张旭、张若虚皆有名，号吴中四士。张九龄引为怀州司马，迁集贤直学士、大理司直。子何、佶，世称二包，各有集。融诗今存八首。 相关记载 先是，神龙中，知章与越州贺朝、万齐融，扬州张若虚、邢巨，湖州包融，俱以吴、越之士，文词俊秀，名扬于上京。朝万止山阴尉，齐融昆山令，若虚兖州兵曹，巨监察御史。融遇张九龄，引为怀州司户、集贤直学士。数子人间往往传其文，独知章最贵。（《旧唐书》卷一百九十中《贺知章传》） 佶字幼正，润州延陵人。父融，集贤院学士，与贺知章、张旭、张若虚有名当时，号"吴门四士"。（《新唐书》卷一四九《刘晏传》）融，延陵人。开元间仕历大理司直。与参军殷遥、孟浩然交厚，工为诗。二子何、佶，纵声雅道，齐名当时，号二包。有诗一卷行世。 夫人之于学，苦心难；既苦心成业难，成业者获名不朽，兼父子兄弟间尤难。历观唐人父子如三包、六窦，张碧、张瀛，顾况、非熊，章孝标、章碣；公孙如杜审言、杜甫，钱起、钱(王羽)，温庭筠、温宪；兄弟如皇甫冉、皇甫曾，李宣古、李宣远，姚系、姚伦等，皆联玉无瑕，清尘远播。芝兰继芳，重难改于父道；骚雅接响，庶不慊于祖风。四难之间，挥尘之际，亦可以为美谈矣。（元·辛文房《唐才子传·包融传》 ）