木兰歌

木兰歌原文：

父母见木兰，喜极成悲伤。木兰能承父母颜，
凭画槛，雨洗秋浓人淡
驰马赴军幕，慷慨携干将。朝屯雪山下，暮宿青海旁。
胡沙没马足，朔风裂人肤。老父旧羸病，何以强自扶？
却卸巾帼理丝黄。昔为烈士雄，今复娇子容。
老父隶兵籍，气力日衰耗。岂足万里行，有子复尚少！
夜袭燕支虏，更携于阗羌。将军得胜归，士卒还故乡。
今者见木兰，言声虽是颜貌殊。
宫中彩女颜如花，飘然挥手凌紫霞，从风纵体登鸾车
半夜呼儿趁晓耕，羸牛无力渐艰行
河畔青芜堤上柳，为问新愁，何事年年有
木兰抱杼嗟，借问复为谁。 欲闻所戚戚，感激强起颜。
昔别君未婚，儿女忽成行
惊愕不敢前，叹重徒嘻吁。世有臣子心，能如木兰节，忠孝两不渝，千古之名焉可灭！
一种相思，两处闲愁
长亭路，年去岁来，应折柔条过千尺
翅低白雁飞仍重，舌涩黄鹂语未成
宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少
门前旧军都，十年共崎岖。本结兄弟交，死战誓不渝。
疑怪昨宵春梦好，元是今朝斗草赢
亲戚持酒贺，父母始知生女与男同。
木兰代父去，秣马备戎行。易却纨绮裳，洗却铅粉妆。

木兰歌拼音解读：

fù mǔ jiàn mù lán，xǐ jí chéng bēi shāng。mù lán néng chéng fù mǔ yán，
píng huà kǎn，yǔ xǐ qiū nóng rén dàn
chí mǎ fù jūn mù，kāng kǎi xié gàn jiàng。cháo tún xuě shān xià，mù sù qīng hǎi páng。
hú shā méi mǎ zú，shuò fēng liè rén fū。lǎo fù jiù léi bìng，hé yǐ qiáng zì fú？
què xiè jīn guó lǐ sī huáng。xī wèi liè shì xióng，jīn fù jiāo zǐ róng。
lǎo fù lì bīng jí，qì lì rì shuāi hào。qǐ zú wàn lǐ xíng，yǒu zi fù shàng shǎo！
yè xí yàn zhī lǔ，gèng xié yú tián qiāng。jiāng jūn dé shèng guī，shì zú hái gù xiāng。
jīn zhě jiàn mù lán，yán shēng suī shì yán mào shū。
gōng zhòng cǎi nǚ yán rú huā，piāo rán huī shǒu líng zǐ xiá，cóng fēng zòng tǐ dēng luán chē
bàn yè hū ér chèn xiǎo gēng，léi niú wú lì jiàn jiān xíng
hé pàn qīng wú dī shàng liǔ，wèi wèn xīn chóu，hé shì nián nián yǒu
mù lán bào zhù jiē，jiè wèn fù wèi shuí。 yù wén suǒ qī qī，gǎn jī qiáng qǐ yán。
xī bié jūn wèi hūn，ér nǚ hū chéng háng
jīng è bù gǎn qián，tàn zhòng tú xī xū。shì yǒu chén zǐ xīn，néng rú mù lán jié，zhōng xiào liǎng bù yú，qiān gǔ zhī míng yān kě miè！
yī zhǒng xiāng sī，liǎng chù xián chóu
cháng tíng lù，nián qù suì lái，yīng zhé róu tiáo guò qiān chǐ
chì dī bái yàn fēi réng zhòng，shé sè huáng lí yǔ wèi chéng
xuān fù yóu néng wèi hòu shēng，zhàng fū wèi kě qīng nián shào
mén qián jiù jūn dōu，shí nián gòng qí qū。běn jié xiōng dì jiāo，sǐ zhàn shì bù yú。
yí guài zuó xiāo chūn mèng hǎo，yuán shì jīn zhāo dòu cǎo yíng
qīn qī chí jiǔ hè，fù mǔ shǐ zhī shēng nǚ yǔ nán tóng。
mù lán dài fù qù，mò mǎ bèi róng háng。yì què wán qǐ shang，xǐ què qiān fěn zhuāng。
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作者介绍

伯夷、叔齐 相传伯夷、叔齐是商朝末年孤竹国（政治中心在今河北省卢龙县西，包括今迁安市、迁西县、滦县等地）国君的长子和三子。生卒年无考。孤竹国国君在世时，想立叔齐为王位的继承人。他死后叔齐要把王位让给长兄伯夷。伯夷说：“你当国君是父亲的遗命，怎么可以随便改动呢？”于是伯夷逃走了。叔齐仍不肯当国君，也逃走了。百姓就推孤竹国君的二儿子继承了王位。 伯夷、叔齐兄弟之所以让国，是因为他们对商纣王当时的暴政不满，不愿与之合作。他们隐居渤海之滨，等待清平之世的到来。后来听说周族在西方强盛起来，周文王是位有道德的人，兄弟两人便长途跋涉来到周的都邑岐山（今陕西岐山县）。此时，周文王已死，武王即位。武王听说有二位贤人到来，派周公姬旦前往迎接。周公与他们立书盟誓，答应给他们兄弟第二等级的俸禄和与此相应的职位。他们二人相视而笑说：“奇怪，这不是我们所追求的那种仁道呀。” 如今周见到商朝政局败乱而急于坐大，崇尚计谋而行贿赂，依仗兵力而壮大威势，用宰杀牲畜、血涂盟书的办法向鬼神表示忠信，到处宣扬自己的德行来取悦于民众，用征伐杀戮来求利，这是用推行错误的行为来取代商纣的残暴统治。他们两人对投奔西周感到非常失望。当周武王带着装有其父亲周文王的棺材，挥军伐纣时，伯夷拦住武王的马头进谏说：“父亲死了不埋葬，却发动起战争，这叫做孝吗？身为商的臣子却要弑杀君主，这叫做仁吗？”周围的人要杀伯夷、叔齐，被统军大臣姜尚制止了。 周武王灭商后，成了天下的宗主。伯夷、叔齐却以自己归顺西周而感到羞耻。为了表示气节，他们不再吃西周的粮食，隐居在首阳山（今山西永济西），以山上的野菜为食。周武王派人请他们下山，并答应以天下相让，他们仍拒绝出山仕周。后来，一位山中妇人对他们说：“你们仗义不食周朝的米，可是你们采食的这些野菜也是周朝的呀！”妇人的话提醒了他们，于是他们就连野菜也不吃了。到了第七天，快要饿死的时候，他们唱了一首歌，歌词大意是：“登上那首阳山哪，采集野菜充饥。西周用残暴代替残暴啊，还不知错在自己。神农、舜、禹的时代忽然隐没了，我们的归宿在哪里？哎呀，我们快死去了，商朝的命运已经衰息。”于是他们饿死在首阳山脚下。 伯夷、叔齐兄弟在当时的历史条件下，不为王位相争而相让，是可贵的。因此有关伯夷、叔齐的美德，自古以来就广为人们传颂，对于谦恭揖让的民族传统的形成产生过影响。