寺中偶题

寺中偶题原文：

僧倚松门见始高。名利罢烧心内火，雪霜偏垢鬓边毛。
若问相思甚了期，除非相见时
晓迎秋露一枝新，不占园中最上春
青蒲衔紫茸，长叶复从风
尚想旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财
但愁敲桂棹，悲吟梁父，泪流如雨
玉树歌残犹有曲，锦帆归去已无家
听话金仙眉相毫，每来皆得解尘劳。鹤栖云路看方贵，
无半点闲愁去处，问三生醉梦何如
翠葆参差竹径成新荷跳雨泪珠倾曲阑斜转小池亭
银蟾未出金乌在，更上层楼眺海涛。
尚想旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财
此意有谁知，恨与孤鸿远

寺中偶题拼音解读：

sēng yǐ sōng mén jiàn shǐ gāo。míng lì bà shāo xīn nèi huǒ，xuě shuāng piān gòu bìn biān máo。
ruò wèn xiāng sī shén le qī，chú fēi xiāng jiàn shí
xiǎo yíng qiū lù yī zhī xīn，bù zhàn yuán zhōng zuì shàng chūn
qīng pú xián zǐ rōng，zhǎng yè fù cóng fēng
shàng xiǎng jiù qíng lián bì pú，yě céng yīn mèng sòng qián cái
dàn chóu qiāo guì zhào，bēi yín liáng fù，lèi liú rú yǔ
yù shù gē cán yóu yǒu qū，jǐn fān guī qù yǐ wú jiā
tīng huà jīn xiān méi xiāng háo，měi lái jiē dé jiě chén láo。hè qī yún lù kàn fāng guì，
wú bàn diǎn xián chóu qù chù，wèn sān shēng zuì mèng hé rú
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shàng xiǎng jiù qíng lián bì pú，yě céng yīn mèng sòng qián cái
cǐ yì yǒu shéi zhī，hèn yǔ gū hóng yuǎn
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作者介绍

宋玉 宋玉，中国战国后期楚国辞赋家。和屈原同时而稍晚。历史上向以屈宋并称。关于宋玉的生平，众说纷纭，至难分晓。较可靠的记载是《史记·屈原贾生列传》中所云：「屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称。然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏」。王逸的《楚辞章句》称宋玉是屈原的弟子。此外，《汉书》、《韩诗外传》、《新序》、《文选》、《襄阳耆旧记》、《水经注》等著作中也偶有关于宋玉的记述，但均属传说。宋玉出身低微，曾师事屈原，出仕后并不得意，这大体上是可以肯定的。据《汉书·艺文志》载，宋玉有赋16篇。现署名宋玉的作品有《九辩》、《招魂》、《风赋》、《高唐赋》、《神女赋》、《登徒子好色赋》、《对楚王问》、《笛赋》、《大言赋》、《小言赋》、《讽赋》、《钓赋》、《舞赋》、《高唐对》、《微咏赋》、《郢中对》等。但这些作品只有《九辩》一篇公认为宋玉所作，其余均系后人伪作。《九辩》是宋玉借古乐为题而写的一首长篇抒情诗，借悲秋来抒写「贫士失职」的「不平」，格调低沉，但在一定程度上揭露了现实的黑暗，表达了对国家前途的忧虑。全诗以秋景、秋物、秋声、秋容为衬托，悲秋感怀，其借景抒情的手法和情景交融的意境，最为后世所称道，此后继踵而作者，代不乏人。宋玉在中国文学史上有重要地位。《九辩》是在屈原作品影响下的产物，在形式上更接近汉赋，是屈原骚体赋的变种，是楚辞和汉赋之间的过渡性作品。（引自《中国大百科全书》）