饮城南道边古墓上逢中丞过赠礼部卫员外少室张道士

作者:北朝乐府 朝代:南北朝诗人
饮城南道边古墓上逢中丞过赠礼部卫员外少室张道士原文
愁里高歌梁父吟,犹如金玉戛商音
晓战随金鼓,宵眠抱玉鞍
花无人戴,酒无人劝,醉也无人管
一日不读书,胸臆无佳想
为逢桃树相料理,不觉中丞喝道来。
偶上城南土骨堆,共倾春酒三五杯。
何似当筵虎士,挥手弦声响处,双雁落遥空
却下水晶帘,玲珑望秋月
朝屯雪山下,暮宿青海旁
相思已是不曾闲,又那得、工夫咒你
父老得书知我在,小轩临水为君开
粉色全无饥色加,岂知人世有荣华
饮城南道边古墓上逢中丞过赠礼部卫员外少室张道士拼音解读
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北朝乐府 北朝乐府 【北朝乐府】北朝乐府民歌保存下来的数量不多,总共约有七十余首。主要收录在《乐府诗集》的《梁鼓角横吹曲》中,其余属于《杂歌谣辞》和《杂曲歌辞》。《鼓角横吹曲》是北方民族用鼓和角等乐器在马上演奏的一种军乐,其歌词的作者主要是东晋以后北方的鲜卑族和氏、羌等族的人民。其中虽然也有汉语歌词,但很多是用鲜卑等语言歌唱的。后来到北魏太武帝以后,北方各族与汉族在文化上进行了大融合,于是这些民歌就经过翻译先后传入南朝的齐、梁,并由梁朝的乐府机关保存下来,所以称为《梁鼓角横吹曲》。《杂歌谣辞》和《杂曲歌辞》收录的则多是徒歌和谣谚。北朝乐府民歌的题材范围比南朝的广阔,可以说是比较生动地反映了北朝丰富的社会生活、壮丽的山川景物和北方人民乐观、粗犷的精神面貌。有些作品具有明显的现实性、战斗性。在艺术上,北朝乐府体裁多样,语言质朴、生动,风格豪放刚健。其思想和艺术上的成就都是南朝乐府民歌所不及的。

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