薄命篇(一作妾薄命篇)

作者:荀况 朝代:先秦诗人
薄命篇(一作妾薄命篇)原文
唯有长江水,无语东流
残萤栖玉露,早雁拂金河
云鬟绿鬓罢梳结,愁如回飙乱白雪
朝真暮伪何人辨,古往今来底事无
相呼相应湘江阔,苦竹丛深日向西
静对空床魂悄悄。镜里红颜不自禁,陌头香骑动春心。
为问佳期早晚是,人人总解有黄金。
青春红粉全堪赏。玉楼珠箔但闲居,南陌东城讵来往。
翻嫁幽并游侠儿。年年结束青丝骑,出门一去何时至。
绿杨日暮风袅袅。婵娟玉貌二八馀,自怜颜色花不如。
离别苦多相见少,洞房愁梦何由晓。闲看双燕泪霏霏,
忘身辞凤阙,报国取龙庭
韶光日日看渐迟。摽梅既落行有时。宁知燕赵娉婷子,
深闺愁独意何如。花前拭泪情无限,月下调琴恨有馀。
昔住邯郸年尚少,只是娇羞弄花鸟。青楼碧纱大道边,
江南几日又天涯,谁与寄相思
秋月空悬翡翠帘,春帏懒卧鸳鸯被。沙塞经时不寄书,
梨花风起正清明,游子寻春半出城
嗟余听鼓应官去,走马兰台类转蓬
丽质全胜秦氏女,藁砧宁用专城居。岁去年来年渐长,
菊花何太苦,遭此两重阳
薄命篇(一作妾薄命篇)拼音解读
wéi yǒu cháng jiāng shuǐ,wú yǔ dōng liú
cán yíng qī yù lù,zǎo yàn fú jīn hé
yún huán lǜ bìn bà shū jié,chóu rú huí biāo luàn bái xuě
cháo zhēn mù wěi hé rén biàn,gǔ wǎng jīn lái dǐ shì wú
xiāng hū xiāng yìng xiāng jiāng kuò,kǔ zhú cóng shēn rì xiàng xī
jìng duì kōng chuáng hún qiāo qiāo。jìng lǐ hóng yán bù zì jīn,mò tóu xiāng qí dòng chūn xīn。
wèi wèn jiā qī zǎo wǎn shì,rén rén zǒng jiě yǒu huáng jīn。
qīng chūn hóng fěn quán kān shǎng。yù lóu zhū bó dàn xián jū,nán mò dōng chéng jù lái wǎng。
fān jià yōu bìng yóu xiá ér。nián nián jié shù qīng sī qí,chū mén yī qù hé shí zhì。
lǜ yáng rì mù fēng niǎo niǎo。chán juān yù mào èr bā yú,zì lián yán sè huā bù rú。
lí bié kǔ duō xiāng jiàn shǎo,dòng fáng chóu mèng hé yóu xiǎo。xián kàn shuāng yàn lèi fēi fēi,
wàng shēn cí fèng quē,bào guó qǔ lóng tíng
sháo guāng rì rì kàn jiàn chí。biāo méi jì luò xíng yǒu shí。níng zhī yān zhào pīng tíng zi,
shēn guī chóu dú yì hé rú。huā qián shì lèi qíng wú xiàn,yuè xià tiáo qín hèn yǒu yú。
xī zhù hán dān nián shàng shǎo,zhǐ shì jiāo xiū nòng huā niǎo。qīng lóu bì shā dà dào biān,
jiāng nán jǐ rì yòu tiān yá,shuí yǔ jì xiāng sī
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lí huā fēng qǐ zhèng qīng míng,yóu zǐ xún chūn bàn chū chéng
jiē yú tīng gǔ yīng guān qù,zǒu mǎ lán tái lèi zhuǎn péng
lì zhì quán shèng qín shì nǚ,gǎo zhēn níng yòng zhuān chéng jū。suì qù nián lái nián jiàn zhǎng,
jú huā hé tài kǔ,zāo cǐ liǎng chóng yáng
※提示:拼音为程序生成,因此多音字的拼音可能不准确。

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作者介绍

荀况 荀况 荀况即荀子(战国末期赵国思想家),(约公元前313-前238),名况,时人尊而号为“卿”,西汉时因避汉宣帝刘询讳,因“荀”与“孙”二字古音相通,故又称孙卿,汉族,战国末期赵国猗氏(今山西安泽县)人,著名思想家、文学家、政治家,儒家代表人物之一。曾三次出齐国稷下学宫的祭酒,后为楚兰陵(今山东兰陵)令。荀子对儒家思想有所发展,提倡性恶论,其学说常被后人拿来跟孟子的“性善说”比较,荀子对重新整理儒家典籍也有相当显著的贡献。

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