菩萨蛮（叶丞相园赏木犀，次韵子师）

菩萨蛮（叶丞相园赏木犀，次韵子师）原文：

半壁见海日，空中闻天鸡
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月
儿女此情同往事朦胧湘娥竹上泪痕浓
天涯也有江南信梅破知春近
明月楼高休独倚酒入愁肠，化作相思泪
数枝添宝髻。滴滴香沾袂。杯到莫留残。雾窗疑广寒。
君马黄，我马白
梧桐叶上秋萧瑟。画阑桂树攒金碧。花底最风流。相逢不上楼。
闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼
晨起动征铎，客行悲故乡
行多有病住无粮，万里还乡未到乡
齐有倜傥生，鲁连特高妙。

菩萨蛮（叶丞相园赏木犀，次韵子师）拼音解读：

bàn bì jiàn hǎi rì，kōng zhōng wén tiān jī
rén shēng de yì xū jìn huān，mò shǐ jīn zūn kōng duì yuè
ér nǚ cǐ qíng tóng wǎng shì méng lóng xiāng é zhú shàng lèi hén nóng
tiān yá yě yǒu jiāng nán xìn méi pò zhī chūn jìn
míng yuè lóu gāo xiū dú yǐ jiǔ rù chóu cháng，huà zuò xiāng sī lèi
shù zhī tiān bǎo jì。dī dī xiāng zhān mèi。bēi dào mò liú cán。wù chuāng yí guǎng hán。
jūn mǎ huáng，wǒ mǎ bái
wú tóng yè shàng qiū xiāo sè。huà lán guì shù zǎn jīn bì。huā dǐ zuì fēng liú。xiāng féng bù shàng lóu。
guī zhōng shào fù bù zhī chóu，chūn rì níng zhuāng shàng cuì lóu
chén qǐ dòng zhēng duó，kè xíng bēi gù xiāng
xíng duō yǒu bìng zhù wú liáng，wàn lǐ huán xiāng wèi dào xiāng
qí yǒu tì tǎng shēng，lǔ lián tè gāo miào。
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这词要从唐朝说起，《菩萨蛮》又名《子夜歌》、《巫山一片云》，是唐朝教坊曲名，据记载，唐宣宗时，女蛮国入贡，其人高髻金冠，璎珞被体，故称菩萨蛮队，乐工因作《菩萨蛮曲》。不是菩萨也发脾
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作者介绍

王国维 王国维（1877～1927）历史学家，语言文字学家，文学家。字伯隅，又字静安，号观堂。浙江海宁人。1901年秋赴日留学。不久，以病归，相继在南通师范学堂及江苏师范学堂任教，并编译《农学报》与《教育世界》杂志。1906年随罗振玉入京。次年，经罗举荐任学部总务司行走。这期间，他对哲学、文学有浓挚的兴趣，醉心于叔本华、康德等人的哲学，又潜心词曲，作有《人间词话》传世。辛亥革命后从事甲骨文及汉简的研究，并与日本学者多有往还。1916年回到上海，编辑整理旧籍，并继续致力于甲骨文及考古的研究。他所著《殷卜辞中所见先公先王考》及《殷周制度论》，是考古学与历史学结合的开创性著作。他的二重证据法，即以地下实物资料与历史文献资料互相印证的方法，系统地考明商代的先公先王的名号、世系和称谓，立论精确，为学者所叹服。王国维在金文方面，解释文字极为矜慎，不为穿凿附会之说。此外，王国维对古音和训诂也有许多重要论著。1923年，被召为废帝溥仪充南书房行走。1925年被聘为清华研究院导师。除研究古史外，兼作西北史地和蒙古史料的考订。1927年6月2日在颐和园投昆明湖而死。王国维一生著述甚丰，其主要著作结集为《海宁王静安先生遗书》。