望岳

望岳原文：

少小虽非投笔吏，论功还欲请长缨
荡胸生曾云，决眦入归鸟。(曾 通：层)
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
杜鹃再拜忧天泪，精卫无穷填海心
岱宗夫如何？齐鲁青未了。
江南几度梅花发，人在天涯鬓已斑
会当凌绝顶，一览众山小。
换我心，为你心，始知相忆深
雨恨云愁，江南依旧称佳丽
自别西风憔悴甚，冻云流水平桥
问别来、解相思否
一树斜阳蝉更咽，曾绾灞陵离别
去年米贵阙军食，今年米贱大伤农
萋萋芳草小楼西，云压雁声低

望岳拼音解读：

shào xiǎo suī fēi tóu bǐ lì，lùn gōng hái yù qǐng cháng yīng
dàng xiōng shēng zēng yún，jué zì rù guī niǎo。(céng tōng：céng)
zào huà zhōng shén xiù，yīn yáng gē hūn xiǎo。
dù juān zài bài yōu tiān lèi，jīng wèi wú qióng tián hǎi xīn
dài zōng fū rú hé？qí lǔ qīng wèi liǎo。
jiāng nán jǐ dù méi huā fā，rén zài tiān yá bìn yǐ bān
huì dāng líng jué dǐng，yī lǎn zhòng shān xiǎo。
huàn wǒ xīn，wèi nǐ xīn，shǐ zhī xiāng yì shēn
yǔ hèn yún chóu，jiāng nán yī jiù chēng jiā lì
zì bié xī fēng qiáo cuì shén，dòng yún liú shuǐ píng qiáo
wèn bié lái、jiě xiāng sī fǒu
yī shù xié yáng chán gèng yàn，céng wǎn bà líng lí bié
qù nián mǐ guì quē jūn shí，jīn nián mǐ jiàn dà shāng nóng
qī qī fāng cǎo xiǎo lóu xī，yún yā yàn shēng dī
※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

相关翻译

广博地去吸收学问维持志向的坚定，切实向人请教，并仔细地思考，这是追求学问的重要功夫；心神安祥，气不浮躁，拥有深刻的智慧和沉毅的勇气，这是做大事所须具备的主要能力。注释收放心：《
这首《品令》是作者咏茶词的奇作了。上片写碾茶煮茶。开首写茶之名贵。宋初进贡茶，先制成茶饼，然后以蜡封之，盖上龙凤图案。这种龙凤团茶，皇帝也往往以少许分赐从臣，足见其珍。下二句“分破
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作者介绍

袁枚 袁枚（1716～1797）中国清代诗人，诗论家。字子才，号简斋。钱塘（今浙江杭州）人。乾隆四年（1739）进士，授翰林院庶吉士。乾隆七年改放外任，在溧水、江浦、沭阳、江宁等地任知县，有政声。乾隆十三年辞官，定居江宁（今江苏南京市），筑室小仓山隋氏废园，改名随园，世称随园先生。从此不再出仕。从事诗文著述，广交四方文士。晚年自号仓山居士。袁枚与赵翼、蒋士铨并称乾隆三大家。他活跃诗坛40余年，有诗4000余首，基本上体现了他所主张的性灵说，有独特风格和一定成就。袁诗思想内容的主要特点是抒写性灵，表现个人生活遭际中的真实感受、情趣和识见，往往不受束缚，时有唐突传统。在艺术上不拟古，不拘一格，以熟练的技巧和流畅的语言，表现思想感受和捕捉到的艺术形象。追求真率自然、清新灵巧的艺术风格。其中较突出的佳作主要有两类：即景抒情的旅游诗和叹古讽今的咏史诗。袁枚亦工文章，散文如《祭妹文》、《峡江寺飞泉亭记》等，骈文如《与蒋苕生书》、《重修于忠肃庙碑》等，传为名篇。袁枚又是乾、嘉时期主要诗论家之一。继明代公安派、竟陵派而持性灵说。《随园诗话》及《补遗》、《续诗品》是他诗论的主要著作。《随园诗话》除阐述性灵说以外，对历代诗人作品、流派演变及清代诗坛多有评述。《续诗品》则是仿司空图《二十四诗品》之作，立36目，用四言韵文简括诗歌创作过程、方法、修养、技巧等具体经验体会，即所谓创作"苦心"。与公安派相比较，袁枚的性灵说更有反道学、反传统的特点，指出诗并非说教的手段，而要抒写性灵。他把"性灵"和"学识"结合起来，以性情、天分和学习为创作基本，以真、新、活为创作的追求。他并不一概地反对诗歌形式的声律藻饰、骈丽用典等讲究，只要求从属于表现性灵。袁枚的性灵说较公安派前进了一步，全面而完整，被认为是明、清性灵说的主要代表者。袁枚文学思想还广涉文论及文学发展、文体作用等各个方面，在当时有进步意义。但他的文论不及诗论影响深广。著有《小仓山房集》80卷、《随园诗话》16卷及《补遗》10卷，《子不语》24卷及续编10卷等。尺牍、说部等30余种。