禽虫十二章

作者:本寂 朝代:唐朝诗人
禽虫十二章原文
燕违戊巳鹊避岁,兹事因何羽族知。
大江东去,浪淘尽,千古风流人物
何异浮生临老日,一弹指顷报恩雠。
不似春风逞红艳,镜前空坠玉人钗
细微幽隐何穷事,知者唯应是圣人。
鹅乳养雏遗在水,鱼心想子变成鳞。
豆苗鹿嚼解乌毒,艾叶雀衔夺燕巢。
鸟兽不曾看本草,谙知药性是谁教。
阿阁鹓鸾田舍乌,妍蚩贵贱两悬殊。
及兹春未深,数亩犹足佃
江鱼群从称妻妾,塞雁联行号弟兄。
如何闭向深笼里,一种摧颓触四隅。
疑有凤凰颁鸟历,一时一日不参差。
新烟禁柳,想如今、绿到西湖
若待得君来向此,花前对酒不忍触
北风利如剑,布絮不蔽身
海内风尘诸弟隔,天涯涕泪一身遥
一鼠得仙生羽翼,众鼠相看有羡色。
羔羊口在缘何事,暗死屠门无一声。
秋寂寞秋风夜雨伤离索
蚁王化饭为臣妾,蜾母偷虫作子孙。
岂知飞上未半空,已作乌鸢口中食。
蟭螟杀敌蚊巢上,蛮触交争蜗角中。
兽中刀枪多怒吼,鸟遭罗弋尽哀鸣。
须知年老忧家者,恐是二虫虚苦辛。
妖娆艳态,妒风笑月,长殢东君

蛙跳蛾舞仰头笑,焉用鹍鹏鳞羽多。
彼此假名非本物,其间何怨复何恩。
弓背霞明剑照霜,秋风走马出咸阳
蟏蛸网上罥蜉蝣,反覆相持死始休。
但恐世间真眷属,亲疏亦是强为名。
水中科斗长成蛙,林下桑虫老作蛾。
蚕老茧成不庇身,蜂饥蜜熟属他人。
应是诸天观下界,一微尘内斗英雄。
禽虫十二章拼音解读
yàn wéi wù sì què bì suì,zī shì yīn hé yǔ zú zhī。
dà jiāng dōng qù,làng táo jǐn,qiān gǔ fēng liú rén wù
hé yì fú shēng lín lǎo rì,yī tán zhǐ qǐng bào ēn chóu。
bù shì chūn fēng chěng hóng yàn,jìng qián kōng zhuì yù rén chāi
xì wēi yōu yǐn hé qióng shì,zhī zhě wéi yìng shì shèng rén。
é rǔ yǎng chú yí zài shuǐ,yú xīn xiǎng zi biàn chéng lín。
dòu miáo lù jué jiě wū dú,ài yè què xián duó yàn cháo。
niǎo shòu bù céng kàn běn cǎo,ān zhī yào xìng shì shuí jiào。
ā gé yuān luán tián shè wū,yán chī guì jiàn liǎng xuán shū。
jí zī chūn wèi shēn,shù mǔ yóu zú diàn
jiāng yú qún cóng chēng qī qiè,sāi yàn lián háng háo dì xiōng。
rú hé bì xiàng shēn lóng lǐ,yī zhǒng cuī tuí chù sì yú。
yí yǒu fèng huáng bān niǎo lì,yī shí yī rì bù cēn cī。
xīn yān jìn liǔ,xiǎng rú jīn、lǜ dào xī hú
ruò dài de jūn lái xiàng cǐ,huā qián duì jiǔ bù rěn chù
běi fēng lì rú jiàn,bù xù bù bì shēn
hǎi nèi fēng chén zhū dì gé,tiān yá tì lèi yī shēn yáo
yī shǔ dé xiān shēng yǔ yì,zhòng shǔ xiāng kàn yǒu xiàn sè。
gāo yáng kǒu zài yuán hé shì,àn sǐ tú mén wú yī shēng。
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yǐ wáng huà fàn wèi chén qiè,guǒ mǔ tōu chóng zuò zǐ sūn。
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bǐ cǐ jiǎ míng fēi běn wù,qí jiān hé yuàn fù hé ēn。
gōng bèi xiá míng jiàn zhào shuāng,qiū fēng zǒu mǎ chū xián yáng
xiāo shāo wǎng shàng juàn fú yóu,fǎn fù xiāng chí sǐ shǐ xiū。
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shuǐ zhōng kē dǒu cháng chéng wā,lín xià sāng chóng lǎo zuò é。
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作者介绍

本寂 本寂 本寂(840-901)俗姓黄,名元证,又名崇精,福建蒲田县人,晚唐名僧,为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年(901),62岁的本寂圆寂,葬于寺西百步的凤形坊,塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大,因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年(1734)被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽,富有法才”,著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》,后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚,25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺,参谒良价禅师。深受良价器重,得其心传。唐咸通十一年(870),拜别良价,先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔,再到江西吉水,应僧众请求,开堂说法。因时局动乱,来到宜黄县曹山(今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排)修持,当地居士王若一,舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德,将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年,广开山门,课徒说法,阐释良价禅师的五位君臣法要,大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时,将玄学、儒学揉合在一起,用阴阳爻象解释五种君臣变化状态,用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法,作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准,得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法,本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者,都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛,其弟子很多成为名僧,全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法,使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光,向良价学禅法30年,朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期,日本僧通元将曹洞宗法传入日本,开创日本的佛教曹洞宗,到20世纪80年代,日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。

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