法驾导引（寿吴蒙庵）

法驾导引（寿吴蒙庵）原文：

宝奁明月不欺人，明日归来君试看
闻道春还未相识，走傍寒梅访消息
耕夫召募爱楼船，春草青青万项田；
山从人面起，云傍马头生
金茎露，金茎露，绝胜九霞觞。挼碎菊花如玉屑，满盘和月咽风香。不老是丹方。
攀出墙朵朵花，折临路枝枝柳
以国为国，以天下为天下
碧水惊秋，黄云凝暮，败叶零乱空阶
六十七，六十七，七岁见端平。记得是秋除目好，近年大路到南京。楚制起诸生。
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡
新秋逢闰，鹊桥重驾，两度人间乞巧
残雪压枝犹有桔，冻雷惊笋欲抽芽

法驾导引（寿吴蒙庵）拼音解读：

bǎo lián míng yuè bù qī rén，míng rì guī lái jūn shì kàn
wén dào chūn hái wèi xiāng shí，zǒu bàng hán méi fǎng xiāo xī
gēng fū zhào mù ài lóu chuán，chūn cǎo qīng qīng wàn xiàng tián；
shān cóng rén miàn qǐ，yún bàng mǎ tóu shēng
jīn jīng lù，jīn jīng lù，jué shèng jiǔ xiá shāng。ruá suì jú huā rú yù xiè，mǎn pán hé yuè yàn fēng xiāng。bù lǎo shì dān fāng。
pān chū qiáng duǒ duǒ huā，zhé lín lù zhī zhī liǔ
yǐ guó wèi guó，yǐ tiān xià wèi tiān xià
bì shuǐ jīng qiū，huáng yún níng mù，bài yè líng luàn kōng jiē
liù shí qī，liù shí qī，qī suì jiàn duān píng。jì de shì qiū chú mù hǎo，jìn nián dà lù dào nán jīng。chǔ zhì qǐ zhū shēng。
rù zé wú fǎ jiā bì shì，chū zé wú dí guó wài huàn zhě，guó héng wáng
xīn qiū féng rùn，què qiáo zhòng jià，liǎng dù rén jiān qǐ qiǎo
cán xuě yā zhī yóu yǒu jú，dòng léi jīng sǔn yù chōu yá
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韵译只要有机缘，随时都可以到中国来；一路雾霭茫茫，船只象在梦中航行。天海浮沉，小船驶去那遥远的边际；超脱世俗，自然会感受到法舟轻盈。心境凝定清寂，一切都如水月虚幻；海内鱼龙，也会出
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作者介绍

吕温 吕温（771～811）　字和叔，又字化光，唐河中（今永济市）人。德宗贞元十四年（798）进士，次年又中博学宏词科，授集贤殿校书郎。贞元十九年（803），得王叔文推荐任左拾遗。贞元二十年夏，以侍御史为入蕃副使，在吐蕃滞留经年。顺宗即位，王叔文用事，他因在蕃中，未能参与“永贞革新”。永贞元年 (805)秋，使还，转户部员外郎。历司封员外郎、刑部郎中。元和三年 (808)秋，因与宰相李吉甫有隙，贬道州刺史，后徙衡州，甚有政声，世称“吕衡州”。曾从陆贽治《春秋》，从梁肃为文章，学有渊源。其文俊拔赡逸，颇有文采，《旧唐书·吕温传》称其文“有左丘明、班固之风”。与柳宗元、元稹等相厚，在衡与石鼓书院李宽、衡岳寺灵澈、九真观田良逸等友善，乐道参玄。尝奉敕祭告南岳。卒后，刘禹锡将其诗文辑为《吕衡州集》二十卷，后有《吕和叔文集》行世，《全唐诗》收其诗二卷百余首。 吕温在法律思想上强调明刑立威，认为治理国家必须“权之以法制、董之以刑罚”；但又认为刑罚是道德的辅佐，刑罚的运用必须服务于“导之以德”，以达到使人“迁善远罪”的目的。为了维护封建法制的严肃性和力求执法公正，他提出了两个主张：①反对“功臣恕死”的规定,认为功不可以不赏,罪不可以不刑；信赏必罚是天经地义。如果有功勋的人犯了死罪予以免死，或者没有犯罪而先行恕死，乃是弃信废刑，挠权乱法，以罪宠人。这样不但不能劝善惩恶，反而会鼓励犯罪，对国家对功臣都将有害无益。②反对纳粟赎罪的规定，认为刑赏是国之大本，不可不严肃对待。汉代曾用过纳粟的办法除罪拜爵，但那是“杂霸道而隳王制，昧宏规而狃小利”。以之拜爵，固然毁坏了有功必赏的规定，以之除罪，更是废弃了有罪必罚的法律，是对残贼之徒和□宄之党大开免罪之门，使凶人酷吏可以肆无忌惮地为非作恶。这样，刑法规定得再严，甚至“临以斧钺，驱于鼎镬”，也是不足以立威的。