候使登石头驿楼作

候使登石头驿楼作原文：

别院深深夏席清，石榴开遍透帘明
年年陌上生秋草，日日楼中到夕阳
西风来劝凉云去，天东放开金镜
万井缘津渚，千艘咽渡头。渔商多末事，耕稼少良畴。
百啭千声随意移，山花红紫树高低
二客东南名胜，万卷诗书事业，尝试与君谋
自守陈蕃榻，尝登王粲楼。徒然骋目处，岂是获心游。
俯皇都之宏丽兮，瞰云霞之浮动
一水护田将绿绕，两山排闼送青来
山槛凭南望，川途眇北流。远林天翠合，前浦日华浮。
相逢成夜宿，陇月向人圆
向迹虽愚谷，求名异盗丘。息阴芳木所，空复越乡忧。
平冈细草鸣黄犊，斜日寒林点暮鸦
燕语如伤旧国春，宫花一落已成尘

候使登石头驿楼作拼音解读：

bié yuàn shēn shēn xià xí qīng，shí liú kāi biàn tòu lián míng
nián nián mò shàng shēng qiū cǎo，rì rì lóu zhōng dào xī yáng
xī fēng lái quàn liáng yún qù，tiān dōng fàng kāi jīn jìng
wàn jǐng yuán jīn zhǔ，qiān sōu yàn dù tóu。yú shāng duō mò shì，gēng jià shǎo liáng chóu。
bǎi zhuàn qiān shēng suí yì yí，shān huā hóng zǐ shù gāo dī
èr kè dōng nán míng shèng，wàn juǎn shī shū shì yè，cháng shì yǔ jūn móu
zì shǒu chén fān tà，cháng dēng wáng càn lóu。tú rán chěng mù chù，qǐ shì huò xīn yóu。
fǔ huáng dōu zhī hóng lì xī，kàn yún xiá zhī fú dòng
yī shuǐ hù tián jiāng lǜ rào，liǎng shān pái tà sòng qīng lái
shān kǎn píng nán wàng，chuān tú miǎo běi liú。yuǎn lín tiān cuì hé，qián pǔ rì huá fú。
xiāng féng chéng yè sù，lǒng yuè xiàng rén yuán
xiàng jī suī yú gǔ，qiú míng yì dào qiū。xī yīn fāng mù suǒ，kōng fù yuè xiāng yōu。
píng gāng xì cǎo míng huáng dú，xié rì hán lín diǎn mù yā
yàn yǔ rú shāng jiù guó chūn，gōng huā yī luò yǐ chéng chén
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作者介绍

楚辞 【楚辞】中国战国时代以屈原为代表的楚国人创造的一种韵文形式。楚辞的名称，最早见于西汉前期司马迁的《史记·酷吏列传》。在汉代，楚辞也被称为辞或辞赋。西汉末年，刘向将屈原、宋玉的作品以及汉代淮南小山、东方朔、王褒、刘向等人承袭模仿屈原、宋玉的作品共16篇辑录成集，定名为《楚辞》。楚辞遂又成为诗歌总集的名称。由于屈原的《离骚》是《楚辞》的代表作，故楚辞又称为骚或骚体。楚辞是在楚国民歌的基础上经过加工、提炼而发展起来的，有着浓郁的地方特色。由于地理、语言环境的差异，楚国一带自古就有它独特的地方音乐，古称南风、南音；也有它独特的土风歌谣，如《说苑》中记载的《楚人歌》、《越人歌》、《沧浪歌》；更重要的是楚国有悠久的历史，楚地巫风盛行，楚人以歌舞娱神，使神话大量保存，诗歌音乐迅速发展，使楚地民歌中充满了原始的宗教气氛。所有这些影响使得楚辞具有楚国特有的音调音韵，同时具有深厚的浪漫主义色彩和浓厚的巫文化色彩。可以说，楚辞的产生是和楚国地方民歌以及楚地文化传统的熏陶分不开的。同时，楚辞又是南方楚国文化和北方中原文化相结合的产物。春秋战国以后，一向被称为荆蛮的楚国日益强大。它在问鼎中原、争霸诸侯的过程中与北方各国频繁接触，促进了南北文化的广泛交流，楚国也受到北方中原文化的深刻影响。正是这种南北文化的汇合，孕育了屈原这样伟大的诗人和《楚辞》这样异彩纷呈的伟大诗篇。《楚辞》在中国诗史上占有重要的地位。它的出现，打破了《诗经》以后两三个世纪的沉寂而在诗坛上大放异彩。后人也因此将《诗经》与《楚辞》并称为风、骚。风指十五国风，代表《诗经》，充满着现实主义精神；骚指《离骚》，代表《楚辞》，充满着浪漫主义气息。风、骚成为中国古典诗歌现实主义和浪漫主义的创作的两大流派。今存最早的《楚辞》注本是东汉王逸的《楚辞章句》。《四库全书总目》说：「初，刘向裒集屈原《离骚》、《九歌》、《天问》、《九章》……而各为之注。」但刘向编定的《楚辞》16卷原本已佚。《楚辞章句》即以刘向《楚辞》为底本，它除了对楚辞做了较完整的训释之外，还提供了有关原本的情况。在《楚辞章句》的基础上，南宋洪兴祖又作了《楚辞补注》。此后，南宋朱熹著有《楚辞集注》，清初王夫之撰有《楚辞通释》，清代蒋骥有《山带阁注楚辞》，等等。他们根据己见，作了许多辑集、考订和注释、评论工作。（引自《中国大百科全书》）