三月曲水宴得烟字

三月曲水宴得烟字原文：

知君独坐青轩下，此时结念同所怀
辇毂繁华事可伤，师师重老过湖湘
彭泽官初去，河阳赋始传。田园归旧国，诗酒间长筵。
凤琴调上客，龙辔俨群仙。松石偏宜古，藤萝不记年。
临水一长啸，忽思十年初
远信入门先有泪，妻惊女哭问何如
山路元无雨，空翠湿人衣
黄鹂啭处谁同听，白菊开时且剩过
傅岩来筑处，磻谿入钓前。日斜真趣远，幽思梦凉蝉。
留春不住，费尽莺儿语
淡云孤雁远，寒日暮天红
列室窥丹洞，分楼瞰紫烟。萦回亘津渡，出没控郊鄽。
横槊题诗，登楼作赋，万事空中雪
重檐交密树，复磴拥危泉。抗石晞南岭，乘沙眇北川。
傍枯林古道，长河饮马，此意悠悠

三月曲水宴得烟字拼音解读：

zhī jūn dú zuò qīng xuān xià，cǐ shí jié niàn tóng suǒ huái
niǎn gǔ fán huá shì kě shāng，shī shī zhòng lǎo guò hú xiāng
péng zé guān chū qù，hé yáng fù shǐ chuán。tián yuán guī jiù guó，shī jiǔ jiān zhǎng yán。
fèng qín diào shàng kè，lóng pèi yǎn qún xiān。sōng shí piān yí gǔ，téng luó bù jì nián。
lín shuǐ yī cháng xiào，hū sī shí nián chū
yuǎn xìn rù mén xiān yǒu lèi，qī jīng nǚ kū wèn hé rú
shān lù yuán wú yǔ，kōng cuì shī rén yī
huáng lí zhuàn chù shuí tóng tīng，bái jú kāi shí qiě shèng guò
fù yán lái zhù chù，pán xī rù diào qián。rì xié zhēn qù yuǎn，yōu sī mèng liáng chán。
liú chūn bú zhù，fèi jǐn yīng ér yǔ
dàn yún gū yàn yuǎn，hán rì mù tiān hóng
liè shì kuī dān dòng，fēn lóu kàn zǐ yān。yíng huí gèn jīn dù，chū mò kòng jiāo chán。
héng shuò tí shī，dēng lóu zuò fù，wàn shì kōng zhōng xuě
zhòng yán jiāo mì shù，fù dèng yōng wēi quán。kàng shí xī nán lǐng，chéng shā miǎo běi chuān。
bàng kū lín gǔ dào，cháng hé yìn mǎ，cǐ yì yōu yōu
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作者介绍

楚辞 【楚辞】中国战国时代以屈原为代表的楚国人创造的一种韵文形式。楚辞的名称，最早见于西汉前期司马迁的《史记·酷吏列传》。在汉代，楚辞也被称为辞或辞赋。西汉末年，刘向将屈原、宋玉的作品以及汉代淮南小山、东方朔、王褒、刘向等人承袭模仿屈原、宋玉的作品共16篇辑录成集，定名为《楚辞》。楚辞遂又成为诗歌总集的名称。由于屈原的《离骚》是《楚辞》的代表作，故楚辞又称为骚或骚体。楚辞是在楚国民歌的基础上经过加工、提炼而发展起来的，有着浓郁的地方特色。由于地理、语言环境的差异，楚国一带自古就有它独特的地方音乐，古称南风、南音；也有它独特的土风歌谣，如《说苑》中记载的《楚人歌》、《越人歌》、《沧浪歌》；更重要的是楚国有悠久的历史，楚地巫风盛行，楚人以歌舞娱神，使神话大量保存，诗歌音乐迅速发展，使楚地民歌中充满了原始的宗教气氛。所有这些影响使得楚辞具有楚国特有的音调音韵，同时具有深厚的浪漫主义色彩和浓厚的巫文化色彩。可以说，楚辞的产生是和楚国地方民歌以及楚地文化传统的熏陶分不开的。同时，楚辞又是南方楚国文化和北方中原文化相结合的产物。春秋战国以后，一向被称为荆蛮的楚国日益强大。它在问鼎中原、争霸诸侯的过程中与北方各国频繁接触，促进了南北文化的广泛交流，楚国也受到北方中原文化的深刻影响。正是这种南北文化的汇合，孕育了屈原这样伟大的诗人和《楚辞》这样异彩纷呈的伟大诗篇。《楚辞》在中国诗史上占有重要的地位。它的出现，打破了《诗经》以后两三个世纪的沉寂而在诗坛上大放异彩。后人也因此将《诗经》与《楚辞》并称为风、骚。风指十五国风，代表《诗经》，充满着现实主义精神；骚指《离骚》，代表《楚辞》，充满着浪漫主义气息。风、骚成为中国古典诗歌现实主义和浪漫主义的创作的两大流派。今存最早的《楚辞》注本是东汉王逸的《楚辞章句》。《四库全书总目》说：「初，刘向裒集屈原《离骚》、《九歌》、《天问》、《九章》……而各为之注。」但刘向编定的《楚辞》16卷原本已佚。《楚辞章句》即以刘向《楚辞》为底本，它除了对楚辞做了较完整的训释之外，还提供了有关原本的情况。在《楚辞章句》的基础上，南宋洪兴祖又作了《楚辞补注》。此后，南宋朱熹著有《楚辞集注》，清初王夫之撰有《楚辞通释》，清代蒋骥有《山带阁注楚辞》，等等。他们根据己见，作了许多辑集、考订和注释、评论工作。（引自《中国大百科全书》）