丙辰年鄜州遇寒食城外醉吟五首

丙辰年鄜州遇寒食城外醉吟五首原文：

雕阴寒食足游人，金凤罗衣湿麝薰。
永日迢迢无一事，隔街闻筑气球声。
光景不胜闺阁恨，行行坐坐黛眉攒
开元坡下日初斜，拜扫归来走钿车。
铁衣霜露重，战马岁年深
雨丝烟柳欲清明，金屋人闲暖凤笙。
休问梁园旧宾客，茂陵秋雨病相如
满街杨柳绿丝烟，画出清明二月天。
客思吟商还怯怨歌长、琼壶暗缺
小雨湿黄昏重午佳辰独掩门
那堪好风景，独上洛阳桥
报道山中去，归时每日斜
清水出芙蓉，天然去雕饰
可惜数株红艳好，不知今夜落谁家。
马骄风疾玉鞭长，过去唯留一阵香。
况是清明好天气，不妨游衍莫忘归
肠断入城芳草路，淡红香白一群群。
好是隔帘花树动，女郎撩乱送秋千。
秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜，群燕辞归鹄南翔
闲客不须烧破眼，好花皆属富家郎。

丙辰年鄜州遇寒食城外醉吟五首拼音解读：

diāo yīn hán shí zú yóu rén，jīn fèng luó yī shī shè xūn。
yǒng rì tiáo tiáo wú yī shì，gé jiē wén zhù qì qiú shēng。
guāng jǐng bù shèng guī gé hèn，xíng xíng zuò zuò dài méi zǎn
kāi yuán pō xià rì chū xié，bài sǎo guī lái zǒu diàn chē。
tiě yī shuāng lù zhòng，zhàn mǎ suì nián shēn
yǔ sī yān liǔ yù qīng míng，jīn wū rén xián nuǎn fèng shēng。
xiū wèn liáng yuán jiù bīn kè，mào líng qiū yǔ bìng xiàng rú
mǎn jiē yáng liǔ lǜ sī yān，huà chū qīng míng èr yuè tiān。
kè sī yín shāng hái qiè yuàn gē zhǎng、qióng hú àn quē
xiǎo yǔ shī huáng hūn chóng wǔ jiā chén dú yǎn mén
nà kān hǎo fēng jǐng，dú shàng luò yáng qiáo
bào dào shān zhōng qù，guī shí měi rì xié
qīng shuǐ chū fú róng，tiān rán qù diāo shì
kě xī shù zhū hóng yàn hǎo，bù zhī jīn yè luò shuí jiā。
mǎ jiāo fēng jí yù biān zhǎng，guò qù wéi liú yī zhèn xiāng。
kuàng shì qīng míng hǎo tiān qì，bù fáng yóu yǎn mò wàng guī
cháng duàn rù chéng fāng cǎo lù，dàn hóng xiāng bái yī qún qún。
hǎo shì gé lián huā shù dòng，nǚ láng liáo luàn sòng qiū qiān。
qiū fēng xiāo sè tiān qì liáng，cǎo mù yáo luò lù wèi shuāng，qún yàn cí guī gǔ nán xiáng
xián kè bù xū shāo pò yǎn，hǎo huā jiē shǔ fù jiā láng。
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作者介绍

本寂 本寂（840-901）俗姓黄，名元证，又名崇精，福建蒲田县人，晚唐名僧，为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年（901），62岁的本寂圆寂，葬于寺西百步的凤形坊，塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大，因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年（1734）被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽，富有法才”，著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》，后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚，25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺，参谒良价禅师。深受良价器重，得其心传。唐咸通十一年（870），拜别良价，先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔，再到江西吉水，应僧众请求，开堂说法。因时局动乱，来到宜黄县曹山（今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排）修持，当地居士王若一，舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德，将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年，广开山门，课徒说法，阐释良价禅师的五位君臣法要，大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时，将玄学、儒学揉合在一起，用阴阳爻象解释五种君臣变化状态，用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法，作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准，得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法，本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者，都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛，其弟子很多成为名僧，全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法，使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光，向良价学禅法30年，朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期，日本僧通元将曹洞宗法传入日本，开创日本的佛教曹洞宗，到20世纪80年代，日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。