追昔行

追昔行原文：

风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还
愁送镜花潜堕枝。前年因出长安陌，见一女人头雪白。
应酬都不暇，一岭是梅花
梦里长嗟离别多，愁中不觉颜容改。叹息人生能几何，
去时只作旦暮期，别后生死俱不知。风惊粉色入蝉鬓，
迢递路回清野，人语渐无闻，空带愁归
曾与君家邻舍住。当时妾嫁与征人，几向墙头诮夫主。
自比桃花镜中许。一朝嫁得征戍儿，荷戈千里防秋去。
朝光如飞犹尚可，暮更如箭不容卧。犍为穿城更漏频，
铜铸金镛振纪纲，声传海外播戎羌
喜君颜貌未蹉跎。因君下马重相顾，请奏青门肠断歌。
花开叶落何推迁，屈指数当三十年。眉头薤叶同枯叶，
清愁满眼共谁论却应台下草，不解忆王孙
霜殒芦花泪湿衣，白头无复倚柴扉
青春枉向镜中老，白发虚从愁里生。曾窥帝里东邻女，
一一皆从枕边过。一夕凡几更，一更凡几声。
舒卷江山图画，应答龙鱼悲啸，不暇顾诗愁
日中扶杖憩树阴，仿佛形容认相识。向予吁嗟还独语，
客行野田间，比屋皆闭户
绿叶紫裹，丹茎白蒂
云开远见汉阳城，犹是孤帆一日程
琴上朱弦成断弦。嫁时宝镜依然在，鹊影菱花满光彩。

追昔行拼音解读：

fēng xiāo xiāo xī yì shuǐ hán，zhuàng shì yī qù xī bù fù huán
chóu sòng jìng huā qián duò zhī。qián nián yīn chū cháng ān mò，jiàn yī nǚ rén tóu xuě bái。
yìng chóu dōu bù xiá，yī lǐng shì méi huā
mèng lǐ cháng jiē lí bié duō，chóu zhōng bù jué yán róng gǎi。tàn xī rén shēng néng jǐ hé，
qù shí zhǐ zuò dàn mù qī，bié hòu shēng sǐ jù bù zhī。fēng jīng fěn sè rù chán bìn，
tiáo dì lù huí qīng yě，rén yǔ jiàn wú wén，kōng dài chóu guī
céng yǔ jūn jiā lín shè zhù。dāng shí qiè jià yǔ zhēng rén，jǐ xiàng qiáng tóu qiào fū zhǔ。
zì bǐ táo huā jìng zhōng xǔ。yī zhāo jià dé zhēng shù ér，hé gē qiān lǐ fáng qiū qù。
cháo guāng rú fēi yóu shàng kě，mù gèng rú jiàn bù róng wò。qián wéi chuān chéng gēng lòu pín，
tóng zhù jīn yōng zhèn jì gāng，shēng chuán hǎi wài bō róng qiāng
xǐ jūn yán mào wèi cuō tuó。yīn jūn xià mǎ zhòng xiāng gù，qǐng zòu qīng mén cháng duàn gē。
huā kāi yè luò hé tuī qiān，qū zhǐ shù dāng sān shí nián。méi tóu xiè yè tóng kū yè，
qīng chóu mǎn yǎn gòng shuí lùn què yīng tái xià cǎo，bù jiě yì wáng sūn
shuāng yǔn lú huā lèi shī yī，bái tóu wú fù yǐ chái fēi
qīng chūn wǎng xiàng jìng zhōng lǎo，bái fà xū cóng chóu lǐ shēng。céng kuī dì lǐ dōng lín nǚ，
yī yī jiē cóng zhěn biān guò。yī xī fán jǐ gèng，yī gēng fán jǐ shēng。
shū juàn jiāng shān tú huà，yìng dá lóng yú bēi xiào，bù xiá gù shī chóu
rì zhōng fú zhàng qì shù yīn，fǎng fú xíng róng rèn xiāng shí。xiàng yǔ xū jiē hái dú yǔ，
kè xíng yě tián jiān，bǐ wū jiē bì hù
lǜ yè zǐ guǒ，dān jīng bái dì
yún kāi yuǎn jiàn hàn yáng chéng，yóu shì gū fān yī rì chéng
qín shàng zhū xián chéng duàn xián。jià shí bǎo jìng yī rán zài，què yǐng líng huā mǎn guāng cǎi。
※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

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作者介绍

袁枚 袁枚（1716～1797）中国清代诗人，诗论家。字子才，号简斋。钱塘（今浙江杭州）人。乾隆四年（1739）进士，授翰林院庶吉士。乾隆七年改放外任，在溧水、江浦、沭阳、江宁等地任知县，有政声。乾隆十三年辞官，定居江宁（今江苏南京市），筑室小仓山隋氏废园，改名随园，世称随园先生。从此不再出仕。从事诗文著述，广交四方文士。晚年自号仓山居士。袁枚与赵翼、蒋士铨并称乾隆三大家。他活跃诗坛40余年，有诗4000余首，基本上体现了他所主张的性灵说，有独特风格和一定成就。袁诗思想内容的主要特点是抒写性灵，表现个人生活遭际中的真实感受、情趣和识见，往往不受束缚，时有唐突传统。在艺术上不拟古，不拘一格，以熟练的技巧和流畅的语言，表现思想感受和捕捉到的艺术形象。追求真率自然、清新灵巧的艺术风格。其中较突出的佳作主要有两类：即景抒情的旅游诗和叹古讽今的咏史诗。袁枚亦工文章，散文如《祭妹文》、《峡江寺飞泉亭记》等，骈文如《与蒋苕生书》、《重修于忠肃庙碑》等，传为名篇。袁枚又是乾、嘉时期主要诗论家之一。继明代公安派、竟陵派而持性灵说。《随园诗话》及《补遗》、《续诗品》是他诗论的主要著作。《随园诗话》除阐述性灵说以外，对历代诗人作品、流派演变及清代诗坛多有评述。《续诗品》则是仿司空图《二十四诗品》之作，立36目，用四言韵文简括诗歌创作过程、方法、修养、技巧等具体经验体会，即所谓创作"苦心"。与公安派相比较，袁枚的性灵说更有反道学、反传统的特点，指出诗并非说教的手段，而要抒写性灵。他把"性灵"和"学识"结合起来，以性情、天分和学习为创作基本，以真、新、活为创作的追求。他并不一概地反对诗歌形式的声律藻饰、骈丽用典等讲究，只要求从属于表现性灵。袁枚的性灵说较公安派前进了一步，全面而完整，被认为是明、清性灵说的主要代表者。袁枚文学思想还广涉文论及文学发展、文体作用等各个方面，在当时有进步意义。但他的文论不及诗论影响深广。著有《小仓山房集》80卷、《随园诗话》16卷及《补遗》10卷，《子不语》24卷及续编10卷等。尺牍、说部等30余种。