赠从兄襄阳少府皓

作者:本寂 朝代:唐朝诗人
赠从兄襄阳少府皓原文
过江千尺浪,入竹万竿斜
却秦不受赏,击晋宁为功。
所以陈片言,片言贵情通。
结发未识事,所交尽豪雄。
桂林风景异,秋似洛阳春
棣华倘不接,甘与秋草同。
弹剑徒激昂,出门悲路穷。
当朝揖高义,举世称英雄。
长江千里,烟淡水云阔
绿杨芳草几时休,泪眼愁肠先已断
稚子金盆脱晓冰,彩丝穿取当银铮
落日心犹壮,秋风病欲疏
不觉新凉似水,相思两鬓如霜
吾兄青云士,然诺闻诸公。
戚姬髡发入舂市,万古共悲辛
脱身白刃里,杀人红尘中。
嵩云秦树久离居,双鲤迢迢一纸书
金井梧桐秋叶黄,珠帘不卷夜来霜
归来无产业,生事如转蓬。
小节岂足言,退耕舂陵东。
一朝乌裘敝,百镒黄金空。
赠从兄襄阳少府皓拼音解读
guò jiāng qiān chǐ làng,rù zhú wàn gān xié
què qín bù shòu shǎng,jī jìn níng wèi gōng。
suǒ yǐ chén piàn yán,piàn yán guì qíng tōng。
jié fà wèi shí shì,suǒ jiāo jǐn háo xióng。
guì lín fēng jǐng yì,qiū shì luò yáng chūn
dì huá tǎng bù jiē,gān yǔ qiū cǎo tóng。
dàn jiàn tú jī áng,chū mén bēi lù qióng。
dāng cháo yī gāo yì,jǔ shì chēng yīng xióng。
cháng jiāng qiān lǐ,yān dàn shuǐ yún kuò
lǜ yáng fāng cǎo jǐ shí xiū,lèi yǎn chóu cháng xiān yǐ duàn
zhì zǐ jīn pén tuō xiǎo bīng,cǎi sī chuān qǔ dāng yín zhēng
luò rì xīn yóu zhuàng,qiū fēng bìng yù shū
bù jué xīn liáng shì shuǐ,xiāng sī liǎng bìn rú shuāng
wú xiōng qīng yún shì,rán nuò wén zhū gōng。
qī jī kūn fā rù chōng shì,wàn gǔ gòng bēi xīn
tuō shēn bái rèn lǐ,shā rén hóng chén zhōng。
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guī lái wú chǎn yè,shēng shì rú zhuǎn péng。
xiǎo jié qǐ zú yán,tuì gēng chōng líng dōng。
yī zhāo wū qiú bì,bǎi yì huáng jīn kōng。
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作者介绍

本寂 本寂 本寂(840-901)俗姓黄,名元证,又名崇精,福建蒲田县人,晚唐名僧,为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年(901),62岁的本寂圆寂,葬于寺西百步的凤形坊,塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大,因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年(1734)被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽,富有法才”,著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》,后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚,25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺,参谒良价禅师。深受良价器重,得其心传。唐咸通十一年(870),拜别良价,先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔,再到江西吉水,应僧众请求,开堂说法。因时局动乱,来到宜黄县曹山(今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排)修持,当地居士王若一,舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德,将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年,广开山门,课徒说法,阐释良价禅师的五位君臣法要,大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时,将玄学、儒学揉合在一起,用阴阳爻象解释五种君臣变化状态,用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法,作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准,得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法,本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者,都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛,其弟子很多成为名僧,全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法,使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光,向良价学禅法30年,朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期,日本僧通元将曹洞宗法传入日本,开创日本的佛教曹洞宗,到20世纪80年代,日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。

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