与周刚清溪玉镜潭宴别（潭在秋浦桃树陂下余新名此潭）

与周刚清溪玉镜潭宴别（潭在秋浦桃树陂下余新名此潭）原文：

此中得佳境，可以绝嚣喧。清夜方归来，酣歌出平原。
此身合是诗人未细雨骑驴入剑门
暗暗淡淡紫，融融冶冶黄
几度东风吹世换，千年往事随潮去
燕子不归春事晚，一汀烟雨杏花寒
佳辰强饮食犹寒，隐几萧条戴鹖冠
我来游秋浦，三入桃陂源。千峰照积雪，万壑尽啼猿。
西园有分，断柳凄花，似曾相识
梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀
别后经此地，为余谢兰荪。
相思谩然自苦，算云烟、过眼总成空
兴与谢公合，文因周子论。扫崖去落叶，席月开清樽。
世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落
康乐上官去，永嘉游石门。江亭有孤屿，千载迹犹存。
起望衣冠神州路，白日销残战骨
溪当大楼南，溪水正南奔。回作玉镜潭，澄明洗心魂。

与周刚清溪玉镜潭宴别（潭在秋浦桃树陂下余新名此潭）拼音解读：

cǐ zhōng de jiā jìng，kě yǐ jué xiāo xuān。qīng yè fāng guī lái，hān gē chū píng yuán。
cǐ shēn hé shì shī rén wèi xì yǔ qí lǘ rù jiàn mén
àn àn dàn dàn zǐ，róng róng yě yě huáng
jǐ dù dōng fēng chuī shì huàn，qiān nián wǎng shì suí cháo qù
yàn zi bù guī chūn shì wǎn，yī tīng yān yǔ xìng huā hán
jiā chén qiáng yǐn shí yóu hán，yǐn jǐ xiāo tiáo dài hé guān
wǒ lái yóu qiū pǔ，sān rù táo bēi yuán。qiān fēng zhào jī xuě，wàn hè jǐn tí yuán。
xī yuán yǒu fèn，duàn liǔ qī huā，sì céng xiāng shí
méi zǐ jīn huáng xìng zǐ féi，mài huā xuě bái cài huā xī
bié hòu jīng cǐ dì，wèi yú xiè lán sūn。
xiāng sī mán rán zì kǔ，suàn yún yān、guò yǎn zǒng chéng kōng
xìng yǔ xiè gōng hé，wén yīn zhōu zi lùn。sǎo yá qù luò yè，xí yuè kāi qīng zūn。
shì qíng báo，rén qíng è，yǔ sòng huáng hūn huā yì luò
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qǐ wàng yì guān shén zhōu lù，bái rì xiāo cán zhàn gǔ
xī dāng dà lóu nán，xī shuǐ zhèng nán bēn。huí zuò yù jìng tán，chéng míng xǐ xīn hún。
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作者介绍

楚辞 【楚辞】中国战国时代以屈原为代表的楚国人创造的一种韵文形式。楚辞的名称，最早见于西汉前期司马迁的《史记·酷吏列传》。在汉代，楚辞也被称为辞或辞赋。西汉末年，刘向将屈原、宋玉的作品以及汉代淮南小山、东方朔、王褒、刘向等人承袭模仿屈原、宋玉的作品共16篇辑录成集，定名为《楚辞》。楚辞遂又成为诗歌总集的名称。由于屈原的《离骚》是《楚辞》的代表作，故楚辞又称为骚或骚体。楚辞是在楚国民歌的基础上经过加工、提炼而发展起来的，有着浓郁的地方特色。由于地理、语言环境的差异，楚国一带自古就有它独特的地方音乐，古称南风、南音；也有它独特的土风歌谣，如《说苑》中记载的《楚人歌》、《越人歌》、《沧浪歌》；更重要的是楚国有悠久的历史，楚地巫风盛行，楚人以歌舞娱神，使神话大量保存，诗歌音乐迅速发展，使楚地民歌中充满了原始的宗教气氛。所有这些影响使得楚辞具有楚国特有的音调音韵，同时具有深厚的浪漫主义色彩和浓厚的巫文化色彩。可以说，楚辞的产生是和楚国地方民歌以及楚地文化传统的熏陶分不开的。同时，楚辞又是南方楚国文化和北方中原文化相结合的产物。春秋战国以后，一向被称为荆蛮的楚国日益强大。它在问鼎中原、争霸诸侯的过程中与北方各国频繁接触，促进了南北文化的广泛交流，楚国也受到北方中原文化的深刻影响。正是这种南北文化的汇合，孕育了屈原这样伟大的诗人和《楚辞》这样异彩纷呈的伟大诗篇。《楚辞》在中国诗史上占有重要的地位。它的出现，打破了《诗经》以后两三个世纪的沉寂而在诗坛上大放异彩。后人也因此将《诗经》与《楚辞》并称为风、骚。风指十五国风，代表《诗经》，充满着现实主义精神；骚指《离骚》，代表《楚辞》，充满着浪漫主义气息。风、骚成为中国古典诗歌现实主义和浪漫主义的创作的两大流派。今存最早的《楚辞》注本是东汉王逸的《楚辞章句》。《四库全书总目》说：「初，刘向裒集屈原《离骚》、《九歌》、《天问》、《九章》……而各为之注。」但刘向编定的《楚辞》16卷原本已佚。《楚辞章句》即以刘向《楚辞》为底本，它除了对楚辞做了较完整的训释之外，还提供了有关原本的情况。在《楚辞章句》的基础上，南宋洪兴祖又作了《楚辞补注》。此后，南宋朱熹著有《楚辞集注》，清初王夫之撰有《楚辞通释》，清代蒋骥有《山带阁注楚辞》，等等。他们根据己见，作了许多辑集、考订和注释、评论工作。（引自《中国大百科全书》）