奉和元日应制

奉和元日应制原文：

霜空澄晓气，霞景莹芳春。德辉覃率土，相贺奉还淳。
酒浓春入梦，窗破月寻人
心事孤山春梦在，到思量、犹断诗魂
拨雪寻春，烧灯续昼
碧虚无云风不起，山上长松山下水
待旦敷玄造，韬旒御紫宸。武帐临光宅，文卫象钩陈。
夜来雨横与风狂，断送西园满地香
教人无处寄相思，落花芳草过前期，没人知
广庭扬九奏，大帛丽三辰。发生同化育，播物体陶钧。
欲知怅别心易苦，向暮春风杨柳丝
落木萧萧，琉璃叶下琼葩吐
天正开初节，日观上重轮。百灵滋景祚，万玉庆惟新。
放眼暮江千顷，中有离愁万斛，无处落征鸿
恐凤靴，挑菜归来，万一灞桥相见

奉和元日应制拼音解读：

shuāng kōng chéng xiǎo qì，xiá jǐng yíng fāng chūn。dé huī tán lǜ tǔ，xiāng hè fèng huán chún。
jiǔ nóng chūn rù mèng，chuāng pò yuè xún rén
xīn shì gū shān chūn mèng zài，dào sī liang、yóu duàn shī hún
bō xuě xún chūn，shāo dēng xù zhòu
bì xū wú yún fēng bù qǐ，shān shàng cháng sōng shān xià shuǐ
dài dàn fū xuán zào，tāo liú yù zǐ chén。wǔ zhàng lín guāng zhái，wén wèi xiàng gōu chén。
yè lái yǔ héng yǔ fēng kuáng，duàn sòng xī yuán mǎn dì xiāng
jiào rén wú chǔ jì xiāng sī，luò huā fāng cǎo guò qián qī，méi rén zhī
guǎng tíng yáng jiǔ zòu，dà bó lì sān chén。fā shēng tóng huà yù，bō wù tǐ táo jūn。
yù zhī chàng bié xīn yì kǔ，xiàng mù chūn fēng yáng liǔ sī
luò mù xiāo xiāo，liú lí yè xià qióng pā tǔ
tiān zhèng kāi chū jié，rì guān shàng zhòng lún。bǎi líng zī jǐng zuò，wàn yù qìng wéi xīn。
fàng yǎn mù jiāng qiān qǐng，zhōng yǒu lí chóu wàn hú，wú chǔ luò zhēng hóng
kǒng fèng xuē，tiāo cài guī lái，wàn yī bà qiáo xiāng jiàn
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特点①他提出“仁义礼智”的学说，“仁”包含了对社会、政治的最高期待。②他主张“爱人”，要求统治者体察民情，爱惜民力，“为政以德”。③他反对苛政和任意刑杀。④提出儒家学派的核心思维方
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作者介绍

戴复古 戴复古（1167—?)）南宋著名江湖派诗人。字式之，常居南塘石屏山，故自号石屏、石屏樵隐。天台黄岩（今属浙江台州）人。一生不仕，浪游江湖，后归家隐居，卒年八十余。曾从陆游学诗，作品受晚唐诗风影响，兼具江西诗派风格。部分作品抒发爱国思想，反映人民疾苦，具有现实意义。 作为江湖诗人，戴复古作诗以苦吟求工，带有四灵余习，然能在盛唐名家中转益多师而自辟蹊径。像四灵一样，戴复古将创作精力放在了五律上，其《石屏诗集》中五律的数量占了一半。与四灵的五律多咏景物不同，他的五律多写人情世事，大多采取白描手法，清健轻快，无斧凿痕。 其词格调高朗，文笔俊爽，清健轻捷，工整自然。“往往作豪放语，锦丽是其本色。”-（况周颐语）。代表作为《柳梢青》、《洞仙歌》、《沁园春》（一）、《木兰花慢》、《西江月》（一）、《望江南》（一）、《减字木兰花》（三）、《贺新郎》（[四]、[五]）、《满庭芳》（三）、《渔父》（二）、《临江仙》、《鹧鸪天》（[一]、[三]）等，其中尤以《柳梢青》和《洞仙歌》两首流传最广。《柳梢青》写词人登临岳阳楼，远眺洞庭湖，望见秋水深深，波光万顷，楼头独立，吟诗朗朗，好不痛快；然念及国家危难，山河破碎，知音寥落，又不禁唏嘘感慨，心情沉痛。眼前只有君山不老，自古如今。《洞仙歌》则以清新俚俗之语言描绘画城中重阳时节的酒肆风光，使人如见其景，如闻其声。诗词集有《石屏诗集》、《石屏词》。