成都曲（锦江近西烟水绿）

成都曲（锦江近西烟水绿）原文：

白酒新熟山中归，黄鸡啄黍秋正肥
忆君迢迢隔青天，昔日横波目，今作流泪泉
神女生涯原是梦，小姑居处本无郎
孤客伤逝湍，徒旅苦奔峭
草草兴亡休问，功名泪、欲盈掬
【成都曲】 锦江近西烟水绿， 新雨山头荔枝熟。 万里桥边多酒家， 游人爱向谁家宿。
叹息聊自思，此生岂我情
歌中醉倒谁能恨，唱罢归来酒未消
过眼年华，动人幽意，相逢几番春换
越梅半拆轻寒里，冰清淡薄笼蓝水
幅巾藜杖北城头，卷地西风满眼愁

成都曲（锦江近西烟水绿）拼音解读：

bái jiǔ xīn shú shān zhōng guī，huáng jī zhuó shǔ qiū zhèng féi
yì jūn tiáo tiáo gé qīng tiān，xī rì héng bō mù，jīn zuò liú lèi quán
shén nǚ shēng yá yuán shì mèng，xiǎo gū jū chǔ běn wú láng
gū kè shāng shì tuān，tú lǚ kǔ bēn qiào
cǎo cǎo xīng wáng xiū wèn，gōng míng lèi、yù yíng jū
【chéng dū qū】 jǐn jiāng jìn xī yān shuǐ lǜ， xīn yǔ shān tóu lì zhī shú。 wàn lǐ qiáo biān duō jiǔ jiā， yóu rén ài xiàng shuí jiā sù。
tàn xī liáo zì sī，cǐ shēng qǐ wǒ qíng
gē zhōng zuì dào shuí néng hèn，chàng bà guī lái jiǔ wèi xiāo
guò yǎn nián huá，dòng rén yōu yì，xiāng féng jǐ fān chūn huàn
yuè méi bàn chāi qīng hán lǐ，bīng qīng dàn bó lóng lán shuǐ
fú jīn lí zhàng běi chéng tóu，juǎn dì xī fēng mǎn yǎn chóu
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胡楚 胡楚是北宋的“营妓”。所谓“营妓”，就是在军营里陪酒献艺的舞女。舞女能吟诗，这在唐宋时代比比皆是。据载，北宋杭州营妓周韶、胡楚、龙靓三人，合著有《三妓诗》，曾名扬诗坛。书法界有名的苏东坡《天际乌云帖》，便记载有营妓周韶献诗求落藉的故事。 据说在宋神宗年间，当时大臣苏颂到杭州公干，知州陈襄设宴招待，由官妓周韶侍宴。周韶在宴席间请求苏颂帮他落籍，苏颂当即指着廊下笼内的白鹦鹉说道：“若能以它为题吟一首好诗，我就替你向陈太守求情。”周韶便自比为笼中白鹦鹉，提笔写道：“陇上巢空岁月惊，忍看回首自梳翎。开笼若放雪衣女，长念观音般若经。”诗成，众人为之喝彩。当时苏轼也在场，便说明当时周韶正在居丧，因此着白衣，正与诗文合。陈知州见有二苏说情，便让周韶脱去奴藉改成良民。周韶在临行之前，同为官妓的胡楚与龙靓各赠诗一首，胡楚写道：“淡妆轻素鹤翎红，移入朱栏便不同。应笑西园桃与李，强匀颜色待秋风。”龙靓写道：“桃花流水本无尘，一落人间几度春。解佩暂酬交甫意，濯缨还做武陵人。”这两首诗也颇有深意，且切其身份，可见宋朝官妓文采非凡，完全可以和当时的诗词名家媲美。就说胡楚的这首《寄人》，就写得深婉有味，三、四两句更是多为后来人所引用。首句中的“丁令威”，是晋人陶潜《搜神后记》中所写的人物，其书云“丁令威，本辽东人，学道于灵虚山。后化鹤归辽，集城门华表柱”。胡楚此处的“丁令威”乃借喻为情人。情人在外长年不归，就好象丁令威化鹤，使人徒生相思之念而无可再见一面。诗人说，如果拿心中相思苦楚与芳草相比的话，这芳草虽然萋萋，无边无际，可一片青青终有尽时，这相思则到地角天涯，永无穷尽啊！至情人作伤心语，深婉而见本色。