酌贪泉

酌贪泉原文：

那堪更被明月，隔墙送过秋千影
啼莺舞燕，小桥流水飞红
古人云此水，一歃怀千金。
试使夷齐饮，终当不易心。
当时父母念，今日尔应知
淡黄杨柳暗栖鸦玉人和月摘梅花
夜闻归雁生乡思，病入新年感物华
素臣称有道，守在於四夷
且乐生前一杯酒，何须身后千载名
齐有倜傥生，鲁连特高妙。
颠狂柳絮随风去，轻薄桃花逐水流
僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台

酌贪泉拼音解读：

nà kān gèng bèi míng yuè，gé qiáng sòng guò qiū qiān yǐng
tí yīng wǔ yàn，xiǎo qiáo liú shuǐ fēi hóng
gǔ rén yún cǐ shuǐ，yī shà huái qiān jīn。
shì shǐ yí qí yǐn，zhōng dāng bù yì xīn。
dāng shí fù mǔ niàn，jīn rì ěr yīng zhī
dàn huáng yáng liǔ àn qī yā yù rén hé yuè zhāi méi huā
yè wén guī yàn shēng xiāng sī，bìng rù xīn nián gǎn wù huá
sù chén chēng yǒu dào，shǒu zài yú sì yí
qiě lè shēng qián yī bēi jiǔ，hé xū shēn hòu qiān zǎi míng
qí yǒu tì tǎng shēng，lǔ lián tè gāo miào。
diān kuáng liǔ xù suí fēng qù，qīng bó táo huā zhú shuǐ liú
jiāng wò gū cūn bù zì āi，shàng sī wèi guó shù lún tái
※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

相关翻译

孟子生活在战国，社会动荡不安，人民生活十分痛苦。当时，各大国间“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”。对此，孟子的政治主张主要是“仁政”，提倡“制民之产”，“省刑罚、薄税敛”。
旧说以为此诗乃东周初年姬姓贵族所作，旨在讥刺平王弃宗族而不顾。《毛诗序》：“《葛藟》，刺平王也。周室道衰，弃其九族焉。”毛氏说诗多牵强附会，常把表现人之常情的诗作拉扯到政教、美刺上
初十日雨停后余寒还在，四面群山雪光照人。到吃饭时挑夫逃走了，刘君于是命令人在江岸西边的覆钟山下找来小船，另外找来脚夫肩担行李从陆路走，说是西山下有个湖泊值得游一游，想要与我一同泛舟
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相关赏析

唐人认为孟诗是“元和体”的一种，“元和已后”，“学矫激于孟郊”（李肇《唐国史补》）。唐末张为作《诗人主客图》，以他为“清奇僻苦主”。宋诗人梅尧臣、谢翱，清诗人胡天游、江湜、许承尧，
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作者介绍

余光中 余光中，（1928-）祖籍福建永春，生于江苏南京，1947年入金陵大学外语系（后转入厦门大学），1949年随父母迁香港，次年赴台，就读于台湾大学外文系。1953年，与覃子豪、钟鼎文等共创"蓝星"诗社。后赴美进修，获爱荷华大学艺术硕士学位。返台后任诗大、政大、台大及香港中文大学教授，现任台湾中山大学文学院院长。余光中是个复杂而多变的诗人，他变化的轨迹基本上可以说是台湾整个诗坛三十多年来的一个走向，即先西化后回归。在台湾早期的诗歌论战和70年代中期的乡土文学论战中，余光中的诗论和作品都相当强烈地显示了主张西化、无视读者和脱离现实的倾向。如他自己所述，"少年时代，笔尖所染，不是希顿克灵的余波，便是泰晤士的河水。所酿业无非一八四二年的葡萄酒。"80年代后，他开始认识到自己民族居住的地方对创作的重要性，把诗笔"伸回那块大陆"，写了许多动情的乡愁诗，对乡土文学的态度也由反对变为亲切，显示了由西方回归东方的明显轨迹，因而被台湾诗坛称为"回头浪子"。从诗歌艺术上看，余光中是个"艺术上的多妻主义诗人"。他的作品风格极不统一，一般来说，他的诗风是因题材而异的。表达意志和理想的诗，一般都显得壮阔铿锵，而描写乡愁和爱情的作品，一般都显得细腻而柔绵。著有诗集《舟子的悲歌》、《蓝色的羽毛》、《钟乳石》，《万圣节》、《白玉苦瓜》等十余种。