酬崔光禄冬日述怀赠答

作者:楚辞 朝代:先秦诗人
酬崔光禄冬日述怀赠答原文
有情知望乡,谁能鬒不变
岁晏罢行乐,层城间所思。夜魂灯处厌,朝发镜前衰。
白头空负雪边春,着意问春春不语
才雄子云笔,学广仲舒帷。紫绶拂三寺,朱门临九逵。
尽道丰年瑞,丰年事若何
云边雁断胡天月,陇上羊归塞草烟
江南江北愁思,分付酒螺红
最爱东山晴后雪,软红光里涌银山
手种堂前垂柳,别来几度春风
高斋今夜雨,独卧武昌城
忽枉崔駰什,兼流韦孟词。曲高弥寡和,主善代为师。
名画披人物,良书讨滞疑。兴来光不惜,欢往迹如遗。
留台少人务,方驾递寻追。涉玩怀同赏,沾芳忆共持。
昔我含香日,联尔缙云司。朝携兰省步,夕退竹林期。
齐戒观华玉,留连叹色丝。终惭起予者,何足与言诗。
无言独上西楼,月如钩寂寞梧桐深院锁清秋
徐陈尝并作,枚马亦同时。各负当朝誉,俱承明主私。
竹柏皆冻死,况彼无衣民
中路一分手,数载来何迟。求友还相得,群英复在兹。
夫君迈前侣,观国骋奇姿。山似鸣威凤,泉如出宝龟。
迎宾南涧饮,载妓东城嬉。春郊绿亩秀,秋涧白云滋。
酬崔光禄冬日述怀赠答拼音解读
yǒu qíng zhī wàng xiāng,shuí néng zhěn bù biàn
suì yàn bà xíng lè,céng chéng jiān suǒ sī。yè hún dēng chù yàn,cháo fā jìng qián shuāi。
bái tóu kōng fù xuě biān chūn,zhuó yì wèn chūn chūn bù yǔ
cái xióng zi yún bǐ,xué guǎng zhòng shū wéi。zǐ shòu fú sān sì,zhū mén lín jiǔ kuí。
jǐn dào fēng nián ruì,fēng nián shì ruò hé
yún biān yàn duàn hú tiān yuè,lǒng shàng yáng guī sāi cǎo yān
jiāng nán jiāng běi chóu sī,fēn fù jiǔ luó hóng
zuì ài dōng shān qíng hòu xuě,ruǎn hóng guāng lǐ yǒng yín shān
shǒu zhǒng táng qián chuí liǔ,bié lái jǐ dù chūn fēng
gāo zhāi jīn yè yǔ,dú wò wǔ chāng chéng
hū wǎng cuī yīn shén,jiān liú wéi mèng cí。qū gāo mí guǎ hé,zhǔ shàn dài wéi shī。
míng huà pī rén wù,liáng shū tǎo zhì yí。xìng lái guāng bù xī,huān wǎng jī rú yí。
liú tái shǎo rén wù,fāng jià dì xún zhuī。shè wán huái tóng shǎng,zhān fāng yì gòng chí。
xī wǒ hán xiāng rì,lián ěr jìn yún sī。cháo xié lán shěng bù,xī tuì zhú lín qī。
qí jiè guān huá yù,liú lián tàn sè sī。zhōng cán qǐ yǔ zhě,hé zú yǔ yán shī。
wú yán dú shàng xī lóu,yuè rú gōu jì mò wú tóng shēn yuàn suǒ qīng qiū
xú chén cháng bìng zuò,méi mǎ yì tóng shí。gè fù dāng cháo yù,jù chéng míng zhǔ sī。
zhú bǎi jiē dòng sǐ,kuàng bǐ wú yī mín
zhōng lù yī fēn shǒu,shù zài lái hé chí。qiú yǒu hái xiāng de,qún yīng fù zài zī。
fū jūn mài qián lǚ,guān guó chěng qí zī。shān shì míng wēi fèng,quán rú chū bǎo guī。
yíng bīn nán jiàn yǐn,zài jì dōng chéng xī。chūn jiāo lǜ mǔ xiù,qiū jiàn bái yún zī。
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作者介绍

楚辞 楚辞 【楚辞】中国战国时代以屈原为代表的楚国人创造的一种韵文形式。楚辞的名称,最早见于西汉前期司马迁的《史记·酷吏列传》。在汉代,楚辞也被称为辞或辞赋。西汉末年,刘向将屈原、宋玉的作品以及汉代淮南小山、东方朔、王褒、刘向等人承袭模仿屈原、宋玉的作品共16篇辑录成集,定名为《楚辞》。楚辞遂又成为诗歌总集的名称。由于屈原的《离骚》是《楚辞》的代表作,故楚辞又称为骚或骚体。楚辞是在楚国民歌的基础上经过加工、提炼而发展起来的,有着浓郁的地方特色。由于地理、语言环境的差异,楚国一带自古就有它独特的地方音乐,古称南风、南音;也有它独特的土风歌谣,如《说苑》中记载的《楚人歌》、《越人歌》、《沧浪歌》;更重要的是楚国有悠久的历史,楚地巫风盛行,楚人以歌舞娱神,使神话大量保存,诗歌音乐迅速发展,使楚地民歌中充满了原始的宗教气氛。所有这些影响使得楚辞具有楚国特有的音调音韵,同时具有深厚的浪漫主义色彩和浓厚的巫文化色彩。可以说,楚辞的产生是和楚国地方民歌以及楚地文化传统的熏陶分不开的。同时,楚辞又是南方楚国文化和北方中原文化相结合的产物。春秋战国以后,一向被称为荆蛮的楚国日益强大。它在问鼎中原、争霸诸侯的过程中与北方各国频繁接触,促进了南北文化的广泛交流,楚国也受到北方中原文化的深刻影响。正是这种南北文化的汇合,孕育了屈原这样伟大的诗人和《楚辞》这样异彩纷呈的伟大诗篇。《楚辞》在中国诗史上占有重要的地位。它的出现,打破了《诗经》以后两三个世纪的沉寂而在诗坛上大放异彩。后人也因此将《诗经》与《楚辞》并称为风、骚。风指十五国风,代表《诗经》,充满着现实主义精神;骚指《离骚》,代表《楚辞》,充满着浪漫主义气息。风、骚成为中国古典诗歌现实主义和浪漫主义的创作的两大流派。今存最早的《楚辞》注本是东汉王逸的《楚辞章句》。《四库全书总目》说:「初,刘向裒集屈原《离骚》、《九歌》、《天问》、《九章》……而各为之注。」但刘向编定的《楚辞》16卷原本已佚。《楚辞章句》即以刘向《楚辞》为底本,它除了对楚辞做了较完整的训释之外,还提供了有关原本的情况。在《楚辞章句》的基础上,南宋洪兴祖又作了《楚辞补注》。此后,南宋朱熹著有《楚辞集注》,清初王夫之撰有《楚辞通释》,清代蒋骥有《山带阁注楚辞》,等等。他们根据己见,作了许多辑集、考订和注释、评论工作。(引自《中国大百科全书》)

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