牡丹江

牡丹江原文：

佳人彩云里，欲赠隔远天
戍鼓断人行，边秋一雁声
润逼琴丝，寒侵枕障，虫网吹黏帘竹
碧山学士焚银鱼，白马却走深岩居
断肠何必更残阳，极目伤平楚
近寒食人家，相思未忘苹藻香
淮南秋雨夜，高斋闻雁来
众鸟高飞尽，孤云独去闲
却恨悲风时起，冉冉云间新雁，边马怨胡笳
作词/方文山 作曲/杨瑞代(盖瑞) 弯成一弯的桥梁 倒映在这湖面上 你从那头瞧这看 月光下一轮美满 青石板的老街上 你我走过的地方 那段斑驳的砖墙 如今到底啥模样 到不了的都叫做远方 回不去的名字叫家乡 谁在门外唱那首牡丹江 我聆听感伤你声音悠扬 风铃摇晃清脆响 江边的小村庄午睡般安祥 谁在门外唱那首牡丹江 我脚步轻响走向你身旁 思念的光透进窗 银白色的温暖洒在儿时的床 牡丹江弯了几个弯 小鱼儿甭上船咱们不稀罕 捞月亮张网补星光 给爷爷下酒喝一碗家乡 牡丹江弯了几个弯 小虾米甭靠岸咱们没空装 捞月亮张网补星光 给姥姥熬汤喝一碗家乡
斜日更穿帘幕，微凉渐入梧桐

牡丹江拼音解读：

jiā rén cǎi yún lǐ，yù zèng gé yuǎn tiān
shù gǔ duàn rén xíng，biān qiū yī yàn shēng
rùn bī qín sī，hán qīn zhěn zhàng，chóng wǎng chuī nián lián zhú
bì shān xué shì fén yín yú，bái mǎ què zǒu shēn yán jū
duàn cháng hé bì gèng cán yáng，jí mù shāng píng chǔ
jìn hán shí rén jiā，xiāng sī wèi wàng píng zǎo xiāng
huái nán qiū yǔ yè，gāo zhāi wén yàn lái
zhòng niǎo gāo fēi jǐn，gū yún dú qù xián
què hèn bēi fēng shí qǐ，rǎn rǎn yún jiān xīn yàn，biān mǎ yuàn hú jiā
zuò cí/fāng wén shān zuò qǔ/yáng ruì dài(gài ruì) wān chéng yī wān de qiáo liáng dào yìng zài zhè hú miàn shàng nǐ cóng nà tóu qiáo zhè kàn yuè guāng xià yī lún měi mǎn qīng shí bǎn de lǎo jiē shàng nǐ wǒ zǒu guò de dì fāng nà duàn bān bó de zhuān qiáng rú jīn dào dǐ shá mú yàng dào bù liǎo de dōu jiào zuò yuǎn fāng huí bù qù de míng zì jiào jiā xiāng shuí zài mén wài chàng nà shǒu mǔ dān jiāng wǒ líng tīng gǎn shāng nǐ shēng yīn yōu yáng fēng líng yáo huàng qīng cuì xiǎng jiāng biān de xiǎo cūn zhuāng wǔ shuì bān ān xiáng shuí zài mén wài chàng nà shǒu mǔ dān jiāng wǒ jiǎo bù qīng xiǎng zǒu xiàng nǐ shēn páng sī niàn de guāng tòu jìn chuāng yín bái sè de wēn nuǎn sǎ zài ér shí de chuáng mǔ dān jiāng wān le jǐ gè wān xiǎo yú ér béng shàng chuán zán men bù xī hǎn lāo yuè liàng zhāng wǎng bǔ xīng guāng gěi yé ye xià jiǔ hē yī wǎn jiā xiāng mǔ dān jiāng wān le jǐ gè wān xiǎo xiā mǐ béng kào àn zán men méi kòng zhuāng lāo yuè liàng zhāng wǎng bǔ xīng guāng gěi lǎo lǎo áo tāng hē yī wǎn jiā xiāng
xié rì gèng chuān lián mù，wēi liáng jiàn rù wú tóng
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作者介绍

程颢 程颢北宋（1032年～1085年7月9日）字伯淳，人称明道先生，原籍河南洛阳，生于湖北黄陂县滠源乡（今属红安）。宋代大儒，理学家、教育家，封“先贤”，奉祀孔庙东庑第38位。 与程颐为同胞兄弟，世称“二程”。“二程”早年受学于理学创始人周敦颐，宋神宗赵顼时，建立起自己的理学体系。 其家历代仕宦，曾祖父程希振任尚书虞部员外郎，祖父程遹曾任黄陂县令，赠开府仪同三司吏部尚书，卒于该县。父程珦年幼无力返乡，遂居于黄陂，曾任黄陂县尉，后官至太中大夫。二程就是在其父任黄陂县尉时所生，自幼深受家学熏陶，在政治思想上尤受父程珦影响，以非王安石新法著称。 北宋嘉祐二年（1057年）举进士后，历官鄠县主簿、上元县主簿、泽州晋城令、太子中允、监察御史、监汝州酒税、镇宁军节度判官、宗宁寺丞等职。 神宗初，任御史。因与王安石政见不合，不受重用，遂潜心于学术。《宋史》本传称：“慨然有求道之志。泛滥于诸家，出入于老、释者几十年，返求诸‘六经’而后得之”。与弟程颐开创“洛学”，奠定了理学基础。在教育上，先后在嵩阳、扶沟等地设学庠，并潜心教育研究，论著颇巨，形成一套教育思想体系。程颢提出，教育之目的乃在于培养圣人，“君子之学，必至圣人而后已。不至圣人而自已者，皆弃也”。孝者所当孝，弟者所当弟，自是而推之，是亦圣人而已矣”。即认为教育最高目的要使受教育者循天理，仁民而爱物，谨守封建伦常。学《论语》、《孟子》则为“知道”，“读《论语》、《孟子》而不知道，所谓虽多亦奚以为？”《大学》、《中庸》亦不可不学，“大学之道在明明德，明此理也”。而《中庸》“天理也，不极天理之高明，不足以道中庸”。总之，教育必以儒家经典为教材，以儒家伦理为教育之基本内容。程颢还提出，读书以期“讲明义理”，注重读书方法，“读书将以穷理，将以致用也”，不可“滞心于章句之末”，为此者乃“学者之大患”。同其理学思想一样，程颢的教育思想对后世影响深远。后人为求学统渊源，于他讲学之处立祠或书院以为纪念。 宋仁宗嘉祐元年（1056）于京师讲《易》处（今河南开封繁塔之左）立二程祠。明成化二十年（1489），河南巡抚李衍就二程祠建大梁书院，祀二程于讲堂。另嵩阳书院亦为纪念二程所立。《嵩阳书院志·序》称：“嵩阳书院，宋藏经处，两程夫子置散投闲与群弟子讲学地也”。 宋宁宗嘉定十三年（1220年），赐谥程颢为“纯公”，程颐为“正公”。理宗淳祐元年（1241年），又追封程颢为“河南伯”，程颐为“伊川伯”，并“从祀孔子庙庭”。元明宗至顺元年（1330年），诏加封程颢为“豫国公”，程颐为“洛国公”。明代宗景泰六年(1455年)诏令两程祠以颜子(即颜渊)例修建, 规制比于阙里，前后殿庑斋室等房共六十余间，祭文称颂两程“阐明正学，兴起斯文，本诸先哲，淑我后人”。清康熙二十五年，二程进儒为贤， 位列孔子及门下、汉唐诸儒之上，次年康熙皇帝又赐给两程祠‘学达性天’匾额 。 二程的著作有后人编成的《河南程氏遗书》、《河南程氏外书》、《明道先生文集》、《伊川先生文集》、《二程粹言》、《经说》等，程颐另著有《周易传》。二程的学说后来由南宋朱熹等理学家继承发展，成为“程朱”学派。