窦夔州见寄寒食日忆故姬小红吹笙，因和之

窦夔州见寄寒食日忆故姬小红吹笙，因和之原文：

高楼月好夜深吹。忽惊暮雨飘零尽，唯有朝云梦想期。
独抱影儿眠，背看灯花落
功名万里外，心事一杯中
明日近长安，客心愁未阑
一叫一回肠一断，三春三月忆三巴
想得此时情切，泪沾红袖黦
凭觞静忆去年秋，桐落故溪头
闻道今年寒食日，东山旧路独行迟。
尽道隋亡为此河，至今千里赖通波
酒市渐闲灯火，正敲窗、乱叶舞纷纷
渡口双双飞白鸟，烟袅，芦花深处隐渔歌
无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤。
鸾声窈眇管参差，清韵初调众乐随。幽院妆成花下弄，

窦夔州见寄寒食日忆故姬小红吹笙，因和之拼音解读：

gāo lóu yuè hǎo yè shēn chuī。hū jīng mù yǔ piāo líng jǐn，wéi yǒu zhāo yún mèng xiǎng qī。
dú bào yǐng r mián，bèi kàn dēng huā luò
gōng míng wàn lǐ wài，xīn shì yī bēi zhōng
míng rì jìn cháng ān，kè xīn chóu wèi lán
yī jiào yī huí cháng yī duàn，sān chūn sān yuè yì sān bā
xiǎng dé cǐ shí qíng qiē，lèi zhān hóng xiù yuè
píng shāng jìng yì qù nián qiū，tóng luò gù xī tóu
wén dào jīn nián hán shí rì，dōng shān jiù lù dú xíng chí。
jǐn dào suí wáng wèi cǐ hé，zhì jīn qiān lǐ lài tōng bō
jiǔ shì jiàn xián dēng huǒ，zhèng qiāo chuāng、luàn yè wǔ fēn fēn
dù kǒu shuāng shuāng fēi bái niǎo，yān niǎo，lú huā shēn chù yǐn yú gē
wú qíng zuì shì tái chéng liǔ，yī jiù yān lóng shí lǐ dī。
luán shēng yǎo miǎo guǎn cēn cī，qīng yùn chū diào zhòng lè suí。yōu yuàn zhuāng chéng huā xià nòng，
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作者介绍

本寂 本寂（840-901）俗姓黄，名元证，又名崇精，福建蒲田县人，晚唐名僧，为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年（901），62岁的本寂圆寂，葬于寺西百步的凤形坊，塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大，因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年（1734）被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽，富有法才”，著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》，后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚，25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺，参谒良价禅师。深受良价器重，得其心传。唐咸通十一年（870），拜别良价，先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔，再到江西吉水，应僧众请求，开堂说法。因时局动乱，来到宜黄县曹山（今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排）修持，当地居士王若一，舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德，将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年，广开山门，课徒说法，阐释良价禅师的五位君臣法要，大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时，将玄学、儒学揉合在一起，用阴阳爻象解释五种君臣变化状态，用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法，作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准，得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法，本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者，都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛，其弟子很多成为名僧，全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法，使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光，向良价学禅法30年，朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期，日本僧通元将曹洞宗法传入日本，开创日本的佛教曹洞宗，到20世纪80年代，日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。