东园玩菊

东园玩菊原文：

相思似海深，旧事如天远
离别一何久，七度过中秋
近从年长来，渐觉取乐难。常恐更衰老，强饮亦无欢。
生平未报国，留作忠魂补
禹庙空山里，秋风落日斜
少年昨已去，芳岁今又阑。如何寂寞意，复此荒凉园。
唯有数丛菊，新开篱落间。携觞聊就酌，为尔一留连。
但愁敲桂棹，悲吟梁父，泪流如雨
忆我少小日，易为兴所牵。见酒无时节，未饮已欣然。
多君相门女，学道爱神仙
还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时
顾谓尔菊花，后时何独鲜。诚知不为我，借尔暂开颜。
贫居往往无烟火，不独明朝为子推
园中独立久，日澹风露寒。秋蔬尽芜没，好树亦凋残。
离别家乡岁月多，近来人事半消磨
这次第，怎一个愁字了得

东园玩菊拼音解读：

xiāng sī shì hǎi shēn，jiù shì rú tiān yuǎn
lí bié yī hé jiǔ，qī dù guò zhōng qiū
jìn cóng nián zhǎng lái，jiàn jué qǔ lè nán。cháng kǒng gèng shuāi lǎo，qiáng yǐn yì wú huān。
shēng píng wèi bào guó，liú zuò zhōng hún bǔ
yǔ miào kōng shān lǐ，qiū fēng luò rì xié
shào nián zuó yǐ qù，fāng suì jīn yòu lán。rú hé jì mò yì，fù cǐ huāng liáng yuán。
wéi yǒu shù cóng jú，xīn kāi lí luò jiān。xié shāng liáo jiù zhuó，wèi ěr yī liú lián。
dàn chóu qiāo guì zhào，bēi yín liáng fù，lèi liú rú yǔ
yì wǒ shào xiǎo rì，yì wèi xìng suǒ qiān。jiàn jiǔ wú shí jié，wèi yǐn yǐ xīn rán。
duō jūn xiāng mén nǚ，xué dào ài shén xiān
hái jūn míng zhū shuāng lèi chuí，hèn bù xiāng féng wèi jià shí
gù wèi ěr jú huā，hòu shí hé dú xiān。chéng zhī bù wéi wǒ，jiè ěr zàn kāi yán。
pín jū wǎng wǎng wú yān huǒ，bù dú míng cháo wèi zi tuī
yuán zhōng dú lì jiǔ，rì dàn fēng lù hán。qiū shū jǐn wú méi，hǎo shù yì diāo cán。
lí bié jiā xiāng suì yuè duō，jìn lái rén shì bàn xiāo mó
zhè cì dì，zěn yí gè chóu zì liǎo de
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作者介绍

楚辞 【楚辞】中国战国时代以屈原为代表的楚国人创造的一种韵文形式。楚辞的名称，最早见于西汉前期司马迁的《史记·酷吏列传》。在汉代，楚辞也被称为辞或辞赋。西汉末年，刘向将屈原、宋玉的作品以及汉代淮南小山、东方朔、王褒、刘向等人承袭模仿屈原、宋玉的作品共16篇辑录成集，定名为《楚辞》。楚辞遂又成为诗歌总集的名称。由于屈原的《离骚》是《楚辞》的代表作，故楚辞又称为骚或骚体。楚辞是在楚国民歌的基础上经过加工、提炼而发展起来的，有着浓郁的地方特色。由于地理、语言环境的差异，楚国一带自古就有它独特的地方音乐，古称南风、南音；也有它独特的土风歌谣，如《说苑》中记载的《楚人歌》、《越人歌》、《沧浪歌》；更重要的是楚国有悠久的历史，楚地巫风盛行，楚人以歌舞娱神，使神话大量保存，诗歌音乐迅速发展，使楚地民歌中充满了原始的宗教气氛。所有这些影响使得楚辞具有楚国特有的音调音韵，同时具有深厚的浪漫主义色彩和浓厚的巫文化色彩。可以说，楚辞的产生是和楚国地方民歌以及楚地文化传统的熏陶分不开的。同时，楚辞又是南方楚国文化和北方中原文化相结合的产物。春秋战国以后，一向被称为荆蛮的楚国日益强大。它在问鼎中原、争霸诸侯的过程中与北方各国频繁接触，促进了南北文化的广泛交流，楚国也受到北方中原文化的深刻影响。正是这种南北文化的汇合，孕育了屈原这样伟大的诗人和《楚辞》这样异彩纷呈的伟大诗篇。《楚辞》在中国诗史上占有重要的地位。它的出现，打破了《诗经》以后两三个世纪的沉寂而在诗坛上大放异彩。后人也因此将《诗经》与《楚辞》并称为风、骚。风指十五国风，代表《诗经》，充满着现实主义精神；骚指《离骚》，代表《楚辞》，充满着浪漫主义气息。风、骚成为中国古典诗歌现实主义和浪漫主义的创作的两大流派。今存最早的《楚辞》注本是东汉王逸的《楚辞章句》。《四库全书总目》说：「初，刘向裒集屈原《离骚》、《九歌》、《天问》、《九章》……而各为之注。」但刘向编定的《楚辞》16卷原本已佚。《楚辞章句》即以刘向《楚辞》为底本，它除了对楚辞做了较完整的训释之外，还提供了有关原本的情况。在《楚辞章句》的基础上，南宋洪兴祖又作了《楚辞补注》。此后，南宋朱熹著有《楚辞集注》，清初王夫之撰有《楚辞通释》，清代蒋骥有《山带阁注楚辞》，等等。他们根据己见，作了许多辑集、考订和注释、评论工作。（引自《中国大百科全书》）