箕子碑

作者:袁去华 朝代:宋朝诗人
箕子碑原文
骝马新跨白玉鞍,战罢沙场月色寒
朔风如解意,容易莫摧残
对秋深,离恨苦,数夜满庭风雨
骊山四顾,阿房一炬,当时奢侈今何处
细草微风岸,危樯独夜舟
霜殒芦花泪湿衣,白头无复倚柴扉
蒙难以正,授圣以谟。宗祀用繁,夷民其苏。宪宪大人,显晦不渝。圣人之仁,道合隆污。明哲在躬,不陋为奴。冲让居礼,不盈称孤。高而无危,卑不可逾。非死非去,有怀故都。时诎而伸,卒为世模。易象是列,文王为徒。大明宣昭,崇祀式孚。古阙颂辞,继在后儒。
雪暗凋旗画,风多杂鼓声
手携稚子夜归院,月冷空房不见人
长恨春归无觅处,不知转入此中来
当纣之时,大道悖乱,天威之动不能戒,圣人之言无所用。进死以并命,诚仁矣,无益吾祀,故不为。委身以存祀,诚仁矣,与亡吾国,故不忍。具是二道,有行之者矣。是用保其明哲,与之俯仰;晦是谟范,辱于囚奴;昏而无邪,隤而不息;故在易曰“箕子之明夷”,正蒙难也。及天命既改,生人以正,乃出大法,用为圣师。周人得以序彝伦而立大典;故在书曰“以箕子归作《洪范》”,法授圣也。及封朝鲜,推道训俗,惟德无陋,惟人无远,用广殷祀,俾夷为华,化及民也。率是大道,丛于厥躬,天地变化,我得其正,其大人欤?
前不见古人,后不见来者
唐某年,作庙汲郡,岁时致祀,嘉先生独列于易象,作是颂云:
  凡大人之道有三:一曰正蒙难,二曰法授圣,三曰化及民。殷有仁人曰箕子,实具兹道以立于世,故孔子述六经之旨,尤殷勤焉。
呜乎!当其周时未至,殷祀未殄,比干已死,微子已去,向使纣恶未稔而自毙,武庚念乱以图存,国无其人,谁与兴理?是固人事之或然者也。然则先生隐忍而为此,其有志于斯乎?
箕子碑拼音解读
liú mǎ xīn kuà bái yù ān,zhàn bà shā chǎng yuè sè hán
shuò fēng rú jiě yì,róng yì mò cuī cán
duì qiū shēn,lí hèn kǔ,shù yè mǎn tíng fēng yǔ
lí shān sì gù,ē páng yī jù,dāng shí shē chǐ jīn hé chǔ
xì cǎo wēi fēng àn,wēi qiáng dú yè zhōu
shuāng yǔn lú huā lèi shī yī,bái tóu wú fù yǐ chái fēi
méng nàn yǐ zhèng,shòu shèng yǐ mó。zōng sì yòng fán,yí mín qí sū。xiàn xiàn dà rén,xiǎn huì bù yú。shèng rén zhī rén,dào hé lóng wū。míng zhé zài gōng,bù lòu wèi nú。chōng ràng jū lǐ,bù yíng chēng gū。gāo ér wú wēi,bēi bù kě yú。fēi sǐ fēi qù,yǒu huái gù dū。shí qū ér shēn,zú wèi shì mó。yì xiàng shì liè,wén wáng wèi tú。dà míng xuān zhāo,chóng sì shì fú。gǔ quē sòng cí,jì zài hòu rú。
xuě àn diāo qí huà,fēng duō zá gǔ shēng
shǒu xié zhì zǐ yè guī yuàn,yuè lěng kōng fáng bú jiàn rén
cháng hèn chūn guī wú mì chù,bù zhī zhuǎn rù cǐ zhōng lái
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qián bú jiàn gǔ rén,hòu bú jiàn lái zhě
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作者介绍

袁去华 袁去华 袁去华,字宣卿,江西奉新(一作豫章)人。生卒年均不详,约宋高宗绍兴末前后在世。绍兴十五年(公元一一四五年)进士。改官知石首县而卒。善为歌词,尝为张孝祥所称。去华著有适斋类稿八卷,词一卷,著有《适斋类稿》、《袁宣卿词》、《文献通考》传于世。存词90余首。

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