登九峰楼

登九峰楼原文：

力拔山兮气盖世时不利兮骓不逝
予若洞庭叶，随波送逐臣
白头搔杀倚柱遍，归棹何时闻轧鸦。
伤心千里江南，怨曲重招，断魂在否
欲剪湘中一尺天，吴娥莫道吴刀涩
歌里千重意，才欲歌时泪已流，恨应更、多于泪
东风吹雨过青山，却望千门草色闲
鹭渚鹙梁溪日斜。为郡异乡徒泥酒，杜陵芳草岂无家。
云中君不见，竟夕自悲秋
晴江滟滟含浅沙，高低绕郭滞秋花。牛歌鱼笛山月上，
平冈细草鸣黄犊，斜日寒林点暮鸦
休对故人思故国，且将新火试新茶诗酒趁年华
不肯画堂朱户，春风自在杨花

登九峰楼拼音解读：

lì bá shān xī qì gài shì shí bù lì xī zhuī bù shì
yǔ ruò dòng tíng yè，suí bō sòng zhú chén
bái tóu sāo shā yǐ zhù biàn，guī zhào hé shí wén yà yā。
shāng xīn qiān lǐ jiāng nán，yuàn qū zhòng zhāo，duàn hún zài fǒu
yù jiǎn xiāng zhōng yī chǐ tiān，wú é mò dào wú dāo sè
gē lǐ qiān zhòng yì，cái yù gē shí lèi yǐ liú，hèn yīng gèng、duō yú lèi
dōng fēng chuī yǔ guò qīng shān，què wàng qiān mén cǎo sè xián
lù zhǔ qiū liáng xī rì xié。wèi jùn yì xiāng tú ní jiǔ，dù líng fāng cǎo qǐ wú jiā。
yún zhōng jūn bú jiàn，jìng xī zì bēi qiū
qíng jiāng yàn yàn hán qiǎn shā，gāo dī rào guō zhì qiū huā。niú gē yú dí shān yuè shàng，
píng gāng xì cǎo míng huáng dú，xié rì hán lín diǎn mù yā
xiū duì gù rén sī gù guó，qiě jiāng xīn huǒ shì xīn chá shī jiǔ chèn nián huá
bù kěn huà táng zhū hù，chūn fēng zì zài yáng huā
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作者介绍

本寂 本寂（840-901）俗姓黄，名元证，又名崇精，福建蒲田县人，晚唐名僧，为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年（901），62岁的本寂圆寂，葬于寺西百步的凤形坊，塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大，因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年（1734）被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽，富有法才”，著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》，后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚，25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺，参谒良价禅师。深受良价器重，得其心传。唐咸通十一年（870），拜别良价，先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔，再到江西吉水，应僧众请求，开堂说法。因时局动乱，来到宜黄县曹山（今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排）修持，当地居士王若一，舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德，将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年，广开山门，课徒说法，阐释良价禅师的五位君臣法要，大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时，将玄学、儒学揉合在一起，用阴阳爻象解释五种君臣变化状态，用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法，作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准，得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法，本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者，都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛，其弟子很多成为名僧，全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法，使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光，向良价学禅法30年，朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期，日本僧通元将曹洞宗法传入日本，开创日本的佛教曹洞宗，到20世纪80年代，日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。