奉和圣制次成皋先圣擒建德之所

奉和圣制次成皋先圣擒建德之所原文：

已过才追问，相看是故人
繁霜尽是心头血，洒向千峰秋叶丹
落叶聚还散，寒鸦栖复惊
风吹芳兰折，日没鸟雀喧
天命诚有集，王业初惟艰。翦商自文祖，夷项在兹山。
汉家君臣欢宴终，高议云台论战功
地识斩蛇处，河临饮马间。威加昔运往，泽流今圣还。
云外好呼南去雁，系书先为报江乡
尊祖颂先烈，赓歌安用攀。绍成即我后，封岱出天关。
双飞燕子几时回夹岸桃花蘸水开
苔深不能扫，落叶秋风早
愿学秋胡妇，贞心比古松
垂杨低映木兰舟。半篙春水滑，一段夕阳愁。

奉和圣制次成皋先圣擒建德之所拼音解读：

yǐ guò cái zhuī wèn，xiāng kàn shì gù rén
fán shuāng jìn shì xīn tóu xuè，sǎ xiàng qiān fēng qiū yè dān
luò yè jù hái sàn，hán yā qī fù jīng
fēng chuī fāng lán zhé，rì mò niǎo què xuān
tiān mìng chéng yǒu jí，wáng yè chū wéi jiān。jiǎn shāng zì wén zǔ，yí xiàng zài zī shān。
hàn jiā jūn chén huān yàn zhōng，gāo yì yún tái lùn zhàn gōng
dì shí zhǎn shé chù，hé lín yìn mǎ jiān。wēi jiā xī yùn wǎng，zé liú jīn shèng hái。
yún wài hǎo hū nán qù yàn，xì shū xiān wèi bào jiāng xiāng
zūn zǔ sòng xiān liè，gēng gē ān yòng pān。shào chéng jí wǒ hòu，fēng dài chū tiān guān。
shuāng fēi yàn zi jǐ shí huí jiā àn táo huā zhàn shuǐ kāi
tái shēn bù néng sǎo，luò yè qiū fēng zǎo
yuàn xué qiū hú fù，zhēn xīn bǐ gǔ sōng
chuí yáng dī yìng mù lán zhōu。bàn gāo chūn shuǐ huá，yī duàn xī yáng chóu。
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作者介绍

畅当 畅当，生卒年不详，河东（今山西永济）人，唐后期儒士。官宦世家，畅璀之子。　　初以子弟被召从军，后登大历七年进士第。贞元初，为太常博士，终果州刺史。与弟诸皆有诗名。诗一卷。畅当父亲畅璀，唐肃宗时官至散骑常侍，唐代宗时，与裴冕、贾至、王延昌待制集贤院，终于户部尚书。 由于畅当出身子官宦家庭，所以举进士，以儒学出名。唐德宗贞元初，畅当任太常博士，贞元三年（公元787年），唐德宗昭德皇后去世，下诏商议太子服丧之事。畅当对博士张荐、柳冕、李吉甫说：按照惯例，儿子为母亲服齐衰丧三年，至于皇太子为皇后服丧，古书没有明确记载。晋元皇后死时，也不清楚太子服丧的制度，杜预言古天子三年丧期，即葬除去丧服，魏也以此为准。但皇太子与国家的地位一样重要，若不变更常制，东宫大臣仆从也得穿缞麻之衣出入殿省，这势必有碍于国家大事的正常进行。于是，太子遂葬后除服。贞观十六年（公元642年），文德皇后卒，太子服丧的规定国史中也无记载，至第二年正月，以晋王为并州都督，命官后，当即除去丧服。今皇太子应根据魏、晋制度服丧，既葬而祭，既祭而除丧服。宰相刘滋、齐映等人反对畅当的意见，唐德宗又诏宰相与有司重新议定。畅当从实际出发，说服了群臣，将他所说立为定制。 由此可知，畅当是一位颇有改革精神的人，他虽以儒学出名，但不墨守成规。在礼义至重的封建社会，畅当能根据实际，大胆变革，确有见地。