长庆二年七月自中书舍人出守杭州,路次蓝溪作

作者:曹学佺 朝代:明朝诗人
长庆二年七月自中书舍人出守杭州,路次蓝溪作原文
多情只有春庭月,犹为离人照落花
何日归家洗客袍银字笙调,心字香烧
青山峰峦接,白日烟尘起。东道既不通,改辕遂南指。
苕之华,其叶青青
是行颇为惬,所历良可纪。策马度蓝溪,胜游从此始。
燕子归来愁不语旧巢无觅处
圣人存大体,优贷容不死。凤诏停舍人,鱼书除刺史。
既居可言地,愿助朝廷理。伏阁三上章,戆愚不称旨。
自别西风憔悴甚,冻云流水平桥
日暮秋烟起,萧萧枫树林
自秦穷楚越,浩荡五千里。闻有贤主人,而多好山水。
昨夜东风入武阳,陌头杨柳黄金色
因生江海兴,每羡沧浪水。尚拟拂衣行,况今兼禄仕。
昔予贞元末,羁旅曾游此。甚觉太守尊,亦谙鱼酒美。
心逐南云逝,形随北雁来
馀杭乃名郡,郡郭临江汜。已想海门山,潮声来入耳。
太原一男子,自顾庸且鄙。老逢不次恩,洗拔出泥滓。
冥怀齐宠辱,委顺随行止。我自得此心,于兹十年矣。
星河秋一雁,砧杵夜千家
桃花水到报平渠,喜动新流见跃鱼
长庆二年七月自中书舍人出守杭州,路次蓝溪作拼音解读
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hé rì guī jiā xǐ kè páo yín zì shēng diào,xīn zì xiāng shāo
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yú háng nǎi míng jùn,jùn guō lín jiāng sì。yǐ xiǎng hǎi mén shān,cháo shēng lái rù ěr。
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xīng hé qiū yī yàn,zhēn chǔ yè qiān jiā
táo huā shuǐ dào bào píng qú,xǐ dòng xīn liú jiàn yuè yú
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刘彻不但是政治家,也是一位爱好文学、提倡辞赋的诗人。明人王世贞以为,其成就在“长卿下、子云上”(《艺苑卮盐》)其他存留的诗作,《瓠子歌》、《天马歌》、《悼李夫人赋》也“壮丽鸿奇”(
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作者介绍

曹学佺 曹学佺 曹学佺(1574年-1646年)明代官员、学者、藏书家,闽中十子之首。字能始,一字尊生,号雁泽,又号石仓居士、西峰居士,福建福州府侯官县洪塘乡人。万历二十三年进士,任四川右参政、按察使、广西参议,以撰《野史纪略》得罪魏忠贤党,被劾去职,家居二十年。唐王时在闽中称帝,授礼部尚书。清兵入闽,自缢殉节。曹学佺精通音律,擅长度曲,曾谱写闽剧的主要腔调逗腔,因此也被认为是闽剧始祖之一。 曹学佺毕生好学,对文学、诗词、地理、天文、禅理、音律、诸子百家等都有研究,尤其工于诗词,写景抒情诗是他的特长。他的私人藏书量达到上万卷,储于“汗竹斋”有《汗竹斋藏书目》。徐勃记道:“予友邓原若、谢肇淛、曹学佺皆有书嗜,曹氏藏书则丹铅满卷,枕籍沈酣。”在文学方面,他与徐勃、谢肇浙等人在诗文上颇有建树,并带动了自明朝中期以来沉寂的闽中文坛,被认为是明末福建文苑的复兴者。他与李贽、焦竑等学者都有交往,这两人对他的思想影响很大。同时他也接受了许多佛教思想。他将佛教的出世解脱和儒家的入世精神统一起来,因而其思想开阔,虽然在官场多年,但功名之心并不太深,内心追求幽静。曹学佺因先后两次罢职,家居“石仓园”中,著书20年,曾谓:佛家有佛藏,道家有道藏,儒家岂可独无,决心修儒藏与之鼎立。于是,采撷四库书,分类编纂,历时10余年,未完稿而明亡。 其一生著书多达30多种,辑有《石仓十二代诗选》。仿道、佛二藏,欲修儒藏,明亡未成。《周易可说》七卷,《书传会衷》十卷,《诗经质疑》六卷,《春秋阐义》十二卷,《春秋义略》三卷,《蜀中人物记》六卷,《一统名胜志》一百九十八卷,《蜀汉地理补》二卷,《蜀郡县古今通释》四卷,《蜀中风土记》四卷,《方物记》十二卷,《蜀画记》四卷,《蜀中神仙记》十卷,《蜀中高僧记》十卷,《石仓诗文集》一百卷,《石仓十二代诗选》八百八十八卷,《蜀中诗话》四卷,另外还有《宋诗选》四十九卷,所有作品共计1329卷。他的著作如《石仓诗文集》因为在清初被列为禁书而失传。仍流传在世的有名的作品包括了《一统名胜志》一百九十八卷与《石仓十二代诗选》,另外福建师范大学藏有《曹大理诗文集》十二册(不全),日本东京藏有《曹能始先生石仓全集》一百卷。 晚明的福建,一度也是书家画人的摇篮,曹学佺以其才华名列“闽中十才子”之首。据称,在林则徐的福州府第“七十二峰楼”的大堂中,悬挂的就是曹学佺的《贞松图》。步作洗泉诗轴,行笔如行云流水、抑扬顿挫,得晋唐风尚,无娇揉做作之态,显露出温婉敦和、落落坦然的君子气象。著名的对联:“仗义半从屠狗辈,负心都是读书人。”就出自曹学佺之手。

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