送欧阳推官赴华州监酒

送欧阳推官赴华州监酒原文：

喜见三少年，俱有千里骨。
西望雷塘何处是香魂零落使人愁，淡烟芳草旧迷楼
（熙宁之末，仲纯父见仆于京城之东，曰：“吾梦道士持告身授吾曰：上帝命汝为长白山主，此何祥也？”明年，仲纯父没。）
年年今夜，月华如练，长是人千里
去意徊徨，别语愁难听
采莲南塘秋，莲花过人头
感之欲叹息，对酒还自倾
我观文忠公，四子皆超越。
野梅烧不尽，时见两三花
仲也珠径寸，照夜光如月。
楚人悲屈原，千载意未歇
伤心清颍尾，已伴白鸥没。
知音如周郎，议论亦英发。
死为长白主，名字书绛阙。
千里不难到，莫遣历块蹶。
叹年光过尽，功名未立，书生老去，机会方来
凭觞静忆去年秋，桐落故溪头
昔叹当年无李牧，今知江左有夷吾
好诗真脱兔，下笔先落鹘。
文章乃余事，学道探玄窟。
临分出苦语，愿子书之笏。

送欧阳推官赴华州监酒拼音解读：

xǐ jiàn sān shào nián，jù yǒu qiān lǐ gǔ。
xī wàng léi táng hé chǔ shì xiāng hún líng luò shǐ rén chóu，dàn yān fāng cǎo jiù mí lóu
（xī níng zhī mò，zhòng chún fù jiàn pū yú jīng chéng zhī dōng，yuē：“wú mèng dào shì chí gào shēn shòu wú yuē：shàng dì mìng rǔ wèi cháng bái shān zhǔ，cǐ hé xiáng yě？”míng nián，zhòng chún fù méi。）
nián nián jīn yè，yuè huá rú liàn，zhǎng shì rén qiān lǐ
qù yì huái huáng，bié yǔ chóu nán tīng
cǎi lián nán táng qiū，lián huā guò rén tóu
gǎn zhī yù tàn xī，duì jiǔ hái zì qīng
wǒ guān wén zhōng gōng，sì zǐ jiē chāo yuè。
yě méi shāo bù jìn，shí jiàn liǎng sān huā
zhòng yě zhū jìng cùn，zhào yè guāng rú yuè。
chǔ rén bēi qū yuán，qiān zǎi yì wèi xiē
shāng xīn qīng yǐng wěi，yǐ bàn bái ōu méi。
zhī yīn rú zhōu láng，yì lùn yì yīng fā。
sǐ wèi cháng bái zhǔ，míng zì shū jiàng quē。
qiān lǐ bù nán dào，mò qiǎn lì kuài jué。
tàn nián guāng guò jǐn，gōng míng wèi lì，shū shēng lǎo qù，jī huì fāng lái
píng shāng jìng yì qù nián qiū，tóng luò gù xī tóu
xī tàn dāng nián wú lǐ mù，jīn zhī jiāng zuǒ yǒu yí wú
hǎo shī zhēn tuō tù，xià bǐ xiān luò gǔ。
wén zhāng nǎi yú shì，xué dào tàn xuán kū。
lín fèn chū kǔ yǔ，yuàn zǐ shū zhī hù。
※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

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作者介绍

楚辞 【楚辞】中国战国时代以屈原为代表的楚国人创造的一种韵文形式。楚辞的名称，最早见于西汉前期司马迁的《史记·酷吏列传》。在汉代，楚辞也被称为辞或辞赋。西汉末年，刘向将屈原、宋玉的作品以及汉代淮南小山、东方朔、王褒、刘向等人承袭模仿屈原、宋玉的作品共16篇辑录成集，定名为《楚辞》。楚辞遂又成为诗歌总集的名称。由于屈原的《离骚》是《楚辞》的代表作，故楚辞又称为骚或骚体。楚辞是在楚国民歌的基础上经过加工、提炼而发展起来的，有着浓郁的地方特色。由于地理、语言环境的差异，楚国一带自古就有它独特的地方音乐，古称南风、南音；也有它独特的土风歌谣，如《说苑》中记载的《楚人歌》、《越人歌》、《沧浪歌》；更重要的是楚国有悠久的历史，楚地巫风盛行，楚人以歌舞娱神，使神话大量保存，诗歌音乐迅速发展，使楚地民歌中充满了原始的宗教气氛。所有这些影响使得楚辞具有楚国特有的音调音韵，同时具有深厚的浪漫主义色彩和浓厚的巫文化色彩。可以说，楚辞的产生是和楚国地方民歌以及楚地文化传统的熏陶分不开的。同时，楚辞又是南方楚国文化和北方中原文化相结合的产物。春秋战国以后，一向被称为荆蛮的楚国日益强大。它在问鼎中原、争霸诸侯的过程中与北方各国频繁接触，促进了南北文化的广泛交流，楚国也受到北方中原文化的深刻影响。正是这种南北文化的汇合，孕育了屈原这样伟大的诗人和《楚辞》这样异彩纷呈的伟大诗篇。《楚辞》在中国诗史上占有重要的地位。它的出现，打破了《诗经》以后两三个世纪的沉寂而在诗坛上大放异彩。后人也因此将《诗经》与《楚辞》并称为风、骚。风指十五国风，代表《诗经》，充满着现实主义精神；骚指《离骚》，代表《楚辞》，充满着浪漫主义气息。风、骚成为中国古典诗歌现实主义和浪漫主义的创作的两大流派。今存最早的《楚辞》注本是东汉王逸的《楚辞章句》。《四库全书总目》说：「初，刘向裒集屈原《离骚》、《九歌》、《天问》、《九章》……而各为之注。」但刘向编定的《楚辞》16卷原本已佚。《楚辞章句》即以刘向《楚辞》为底本，它除了对楚辞做了较完整的训释之外，还提供了有关原本的情况。在《楚辞章句》的基础上，南宋洪兴祖又作了《楚辞补注》。此后，南宋朱熹著有《楚辞集注》，清初王夫之撰有《楚辞通释》，清代蒋骥有《山带阁注楚辞》，等等。他们根据己见，作了许多辑集、考订和注释、评论工作。（引自《中国大百科全书》）