顷自桐江得一钓车以袭美乐烟波之思因出以为玩…酬答

顷自桐江得一钓车以袭美乐烟波之思因出以为玩…酬答原文：

紫泉宫殿锁烟霞，欲取芜城作帝家
天朗气清，惠风和畅
病来悬著脆缗丝，独喜高情为我持。数幅尚凝烟雨态，
三篇能赋蕙兰词。云深石静闲眠稳，月上江平放溜迟。
有意闲窥百丈鳞。雨似轻埃时一起，云如高盖强相亲。
走马西来欲到天，辞家见月两回圆
任他华毂低头笑，此地终无覆败人。
漠漠帆来重，冥冥鸟去迟
静含风力有车音。相呼野饭依芳草，迭和山歌逗远林。
得失任渠但取乐，不曾生个是非心。
旋屈金钩劈翠筠，手中盘作钓鱼轮。忘情不效孤醒客，
第一莫教谙此境，倚天功业待君为。
天外凤凰谁得髓无人解合续弦胶
粉堕百花洲，香残燕子楼
曾招渔侣下清浔，独茧初随一锤深。细辗烟华无辙迹，
林壑敛暝色，云霞收夕霏
闻君有两意，故来相决绝
屏山遮断相思路，子规啼到无声处
眼见的吹翻了这家，吹伤了那家，只吹的水尽鹅飞罢

顷自桐江得一钓车以袭美乐烟波之思因出以为玩…酬答拼音解读：

zǐ quán gōng diàn suǒ yān xiá，yù qǔ wú chéng zuò dì jiā
tiān lǎng qì qīng，huì fēng hé chàng
bìng lái xuán zhe cuì mín sī，dú xǐ gāo qíng wèi wǒ chí。shù fú shàng níng yān yǔ tài，
sān piān néng fù huì lán cí。yún shēn shí jìng xián mián wěn，yuè shàng jiāng píng fàng liū chí。
yǒu yì xián kuī bǎi zhàng lín。yǔ shì qīng āi shí yì qǐ，yún rú gāo gài qiáng xiāng qīn。
zǒu mǎ xī lái yù dào tiān，cí jiā jiàn yuè liǎng huí yuán
rèn tā huá gǔ dī tóu xiào，cǐ dì zhōng wú fù bài rén。
mò mò fān lái zhòng，míng míng niǎo qù chí
jìng hán fēng lì yǒu chē yīn。xiāng hū yě fàn yī fāng cǎo，dié hé shān gē dòu yuǎn lín。
dé shī rèn qú dàn qǔ lè，bù céng shēng gè shì fēi xīn。
xuán qū jīn gōu pī cuì yún，shǒu zhōng pán zuò diào yú lún。wàng qíng bù xiào gū xǐng kè，
dì yī mò jiào ān cǐ jìng，yǐ tiān gōng yè dài jūn wèi。
tiān wài fèng huáng shuí dé suǐ wú rén jiě hé xù xián jiāo
fěn duò bǎi huā zhōu，xiāng cán yàn zi lóu
céng zhāo yú lǚ xià qīng xún，dú jiǎn chū suí yī chuí shēn。xì niǎn yān huá wú zhé jī，
lín hè liǎn míng sè，yún xiá shōu xī fēi
wén jūn yǒu liǎng yì，gù lái xiāng jué jué
píng shān zhē duàn xiāng sī lù，zǐ guī tí dào wú shēng chù
yǎn jiàn de chuī fān le zhè jiā，chuī shāng le nà jiā，zhǐ chuī de shuǐ jìn é fēi bà
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相关翻译

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作者介绍

释善珍 释善珍（1194年－1277年），南宋后期浙江余杭径山寺高僧，字藏叟，俗姓吕，泉州南安（今福建省南安县）人，年十三落发，十六游方，至杭，受具足戒。谒妙峰善公于灵隐，入室悟旨。历住里之光孝、承天，安吉之思溪圆觉、福之雪峰等寺。后诏移四明之育王、临安之径山。端宗景炎二年五月示寂，年八十四。有《藏叟摘稿》二卷。事见《补续高僧传》卷一一、《续灯正统》卷一一。。受戒后，入杭州西湖灵隐寺参妙峰之善禅师，入室悟旨，承嗣其法。珍公承嗣后，大开法筵，振杨歧宗风，道誉甚隆。历主光孝、承天、雪峰诸寺，后奉诏主持径山。能诗，以五律见长，抒写性灵，委婉可讽。　珍公作诗，往往不重修饰，直抒胸臆，是其真实情感的流露。珍公享年八十有四，古稀之后，仍奔波于各大丛林间，过的是近于苦行的辛苦生涯。珍公所住之寺，大多在闽浙山林水乡，皆具独特的山水胜景。以上三者，构成了珍公诗歌的特色：真实、沉郁、秀逸。诗人并不能向壁虚构，他必须受事物的感动，情景的启迪，环境的诱导。珍公固然是道行卓著的高僧，他也是诗人，也脱不了这个规律。